Різночитання в історіях про перші видіння Джозефа Сміта та Апостола Павла

Джон А. Тведтнес

Interpreter: A Journal of Mormon Scripture 2 (2012): 73-86

Анотація: Деякі критики Церкви Ісуса Христа Святих Останніх Днів відзначали, що різні описи Першого бачення Джозефа Сміта, хоч і були написані самим пророком, відрізняються в деяких деталях. Вони сприймають це як доказ того, що нічого такого не відбувалося, але було вигадано [ним], щоб обґрунтувати [наявність] Божественної влади для своєї роботи. Вони не розуміють, що версії бачення Павла на шляху до Дамаску, під час якого йому з'явився воскреслий Христос, також відрізняються одна від одної. Насправді вони відрізняються набагато більше, ніж розповіді про те, що пережив Джозеф Сміт. Ця стаття розглядає ці відмінності.

Читати далі

Знову про пекельні ворота

Веду дуже цікаву та змістовну дискусію з людиною, яка вірить у Ісуса Христа, любить євангелію та Біблію, але якому важко зходу зрозуміти деякі вчення відновленої Церкви. Більше того, складно зрозуміти навіщо взагалі потрібно було якесь відновлення, якщо, виходячи зі звичного розуміння 18 вірша з 16-го розділу від Матвія, Господь Ісус обіцяє, що з Його Церквою нічого не станеться або, якщо процитувати "сили адові не переможуть її" (буквально "пекельні ворота не здолають її"). Власне, запитання складалося з двох частин, а отже, треба розповісти все по порядку. Читати далі

Невже свідки Книги Мормона бачили золоті пластини лише своїми “духовними очима”?

Постійно стикаюся з впевненою заявою про те, що свідки Книги Мормона зовсім не по-справжньому бачили щось чи торкалися чогось. Вони просто «бачили» пластини своїми «духовними очима», і я впевнений, що для [критиків] термін «духовні очі» означає «у своїй уяві». Читати далі

Мир и пророки — 09 — Философские школы и пророки

Глава 9

Хью Нибли

Годы заката античной цивилизации видели беспрецедентный бум в бизнесе образования. Все пошли в школу, – говорит святой Августин, – потому что именно это нужно было делать.[1] Образование в больном мире стало фетишем, а ведущие учителя пользовались неограниченной властью и престижем, и им это нравилось. Учебная программа повсюду была очень стандартизирована, и на том фоне нонконформисты сразу же быстро обнаруживались, да и сами нонконформисты были достаточно редки. Строго говоря, не было школ, но только одна школа, один уполномоченный орган, следовавший единой официальной программе.[2] Можно легко представить, что это подавляющее преобладание общепринятого учебного заведения привело с самого начала к конфликтам с церковью. Читати далі

Мир и пророки — 08 — Пророки и гностики

Глава 8

Хью Нибли

Недавнее открытие целой гностической библиотеки в Египте не столько воскресило, сколько подтолкнуло исследование самого трудного и зловещего эпизода в церковной истории – времени появления гностиков. Самым последним исследованием во всей этой области оказался впечатляющий совместный труд многих голландских учёных. Они увидели в кризисе гностицизма закат первоначальной церкви и момент, в котором «христианство входит в новую фазу своей истории».[1] Во время этой великой революции второго века вся ориентация церкви изменилась полностью. К чему это привело? Это привело к тому, что замолкли голоса пророков. Постоянная потребность церкви в духовных дарах, особенно в даре пророчества, привела к появлению армии шарлатанов и факиров, которые хотя и были дискредитированы временем, оставили свой постоянный и видимый след в христианской церкви. Это и были так называемые гностики. Читати далі

Мир и пророки — 07 — Пророки и поиск Бога

Глава 7

Хью Нибли

Долгие столетия «поиск Бога» оставался главным занятием христианских церквей. Описывая количество книг, рассказывающих о жизни Иисуса, Руфус М. Джонс пишет: «C момента написания Святым Иоанном своего Евангелия стопки выпущенных книг всё росли и росли, и тому не было конца. Не меньше книг написано, чтобы поведать нам и о реальности, и о природе Бога. Они почти так же неисчислимы, как ‘как листва осенняя, устлавшая пластами лесные Валамброзские ручьи…’ Можно утверждать с уверенностью, что ослабление интереса к этой главной теме не наблюдается».[1] В каждой секте и во все эпохи богословы описывают себя ищущими ответы на этот великий вопрос. А Святых последних дней часто и всё в большей мере считают самоуверенными и ограниченными именно потому, что они не принимают участия в подобных поисках. А зачем им это нужно? Читати далі

Світ і пророки

Хью Нибли, 1987

В 1954 году Хью Нибли прочел серию еженедельных лекций в эфире KSL Radio. Эта серия, называвшаяся «Время подтверждает пророков» («Time Vindicates the Prophets»), была подготовлена как ответ тем, кто подвергает сомнению право членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней называть себя христианами.

Точно так же, как верования и организация Церкви подвергались атакам в том время, когда эти лекции прозвучали впервые, так и сегодняшние критики нападают на представления святых последних дней о Боге, на их веру в продолжающиеся откровения, на их веру в то, что Джозеф Смит является пророком Божьим, на их принятие Книги Мормона в качестве истинного Писания, а также на их убеждения в том, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней является истинной Церковью Иисуса Христа. Ответы, данные профессором Нибли тогда, до сих пор не теряют своей актуальности.

Читати далі

Наг Хаммаді та вірування СОД

Следующая информация взята, в первую очередь, из книги Джеймса М. Робинсона (James M. Robinson) Nag Hammadi Library in English, Harper and Row Publishers, 1988. Книги и номера страниц взяты из этого издания, если не отмечено другое. Цитируемые материалы с квадратными скобками [ ] отмечают пропущенные слова, вставленные авторами в согласии с предполагаемыми значениями. Круглые скобки используются для примечаний. Читати далі

Размышления по поводу одной интересной книги

Вышла в свет очередная книга Анатолия Вотякова — «Теоретическая История» (Издательство «София», 1999 г.), — книга настолько же необычная, как и предыдущие книги автора («Логос плюс Магия», «Теоретическая География или о грядущей катастрофе»). На стр. 6 автор сообщает, что «свой фундамент Теоретическая История должна строить в основном на легендах…» Читати далі

О предсуществовании

Термин «предсуществование» (или «преэкзистенция») означает существование души до ее воплощения в физическом теле («предземная жизнь»). Вера в предсуществование является одним из важнейших моментов в учении Церкви СПД. Читати далі

О глубокой древности Христианства

(Приложение к статье «Для чего нужна Книга Мормона?»).
Утверждение,что еще в допотопные, а тем более в ветхозаветные времена, уже верили в грядущего Иисуса Христа, говорили о Его миссии и называли Его даже по имени (что было затем утрачено или выброшено в иудаизме), может показаться кое-кому противоречащим истории, ибо традиционно считается, что Христианство происходит от иудаизма и получило начало лишь с приходом на Землю Иисуса Христа. Тем не менее, в своей глубинной сути Христианство является более изначальной, более древней, более первичной традицией, чем иудаизм. И это понимали многие ранние христиане. Читати далі

Храмы в древности

Читая Библию, можно подумать, что у древних евреев храм был только в Иерусалиме (первый храм — «Соломонов храм», разрушенный Навуходоносором при уводе иудеев в Вавилонский плен, и второй храм — восстановленный Зоровавелем, затем перестроенный Иродом и разрушенный римлянами в 70 г. от Р.Х. во время Иудейской войны). Однако внебиблейские данные (как документальные, так и археологические) дают нам сведения о том, что были храмы и вне Иерусалима. Читати далі