(Додаток до статті "Для чого потрібна Книга Мормона?").Твердження, що ще в допотопні, а тим паче в старозавітні часи, вже вірили в прийдешнього Ісуса Христа, говорили про Його місію і називали Його навіть на ім'я (що було потім втрачено або викинуто в юдаїзмі), може здатися декому таким, що суперечить історії, адже традиційно вважається, що Християнство походить від юдаїзму й отримало початок лише з приходом на Землю Ісуса Христа. Проте у своїй глибинній суті Християнство є більш споконвічною, більш давньою, більш первинною традицією, ніж іудаїзм. І це розуміли багато ранніх християн.

Ще Блаженний Августин (354-430 рр. за Р.Х.) писав: "Те, що тепер називають християнською релігією, існувало ще в давнину від моменту виникнення людської раси, і тільки коли з'явився Ісус у плоті, істинну релігію, що вжо була, стали називати християнством".

Справді, Мелхиседек, "цар Салімський... був священик Бога Всевишнього" (Бут. 14:18). Він виніс Аврааму хліб і вино, і це було ніби за обрядом Нового Заповіту, задовго до укладення Богом Старого Заповіту з єврейським народом за Мойсея. При цьому Авраам (прабатько єврейського народу) віддав Мелхиседеку десятину, визнаючи тим самим, що Мелхиседек - вищий і більший за нього, бо "менший благословляється більшим" (Євр. 7:7).

До того ж Мелхиседек поклонявся "Богові Всевишньому" (дослівно - "Ель-Еліон"), тоді як Аврааму Бог відкривався під ім'ям "Всемогутній" (дослівно - "ШаддаЙ"; див. Бут. 17:1; Вих. 6:3). Але перше з цих імен відображає вищий аспект Бога, ніж друге. До того ж, числове значення слова "Ель-Еліон" збігається з числовим значенням слова "Еммануїл" ("З нами Бог"), яким називався Ісус Христос (Іс.7:7; Матф.1:23). Числове значення кожного з цих двох імен дорівнює 197. У світлі вищесказаного величезної цінності набувають додаткові свідчення про Христа в Книзі Мормона і в Дорогоцінній Перлині, бо "при вустах двох або трьох свідків буде твердим усяке слово" (2 Кор.13:1).

Ілля Зелдін