ОБВИНЕНИЕ 14: Мормоны не являются христианами, потому что отрицают учение о первородном грехе.[1]

ОТВЕТ: Это обвинение основывается на преувеличении. Писания Святых последних дней недвусмысленно заявляют, что условия, в которых приходится жить человеку со времён падения Адама, это грех и страдание.[2] Продолжить чтение →

ОБВИНЕНИЕ 15: «Единственный способ обрести спасение – через личное принятие Иисуса Христа в качестве Спасителя».[1] Мормонизм – не христианское учение, поскольку отрицает библейский догмат о спасении только по благодати [через веру] (sola fide), являющийся сердцевиной Христианства.[2] Ян Карел ван Баален и Дж. Х. Фрейзер даже заявляют, что Святые последних дней отвергают искупление Христово.[3]

ОТВЕТ: Даже беглый взгляд на писания мормонов показывает, что это – клеветнические искажения. (Святые последних дней верят, например, что благодать Христова необходима для спасения, и её достаточно, чтобы искупить личные грехи [людей], равно как и согрешение Адама.) Следовательно, можно не разбирать это заявление в деталях. Продолжить чтение →

ОБВИНЕНИЕ 16: Мормонизм – не христианское учение, потому что отрицает оправдание через веру, а его последователи не могут быть уверены, что спасены уже сейчас.[1]

ОТВЕТ: Однако очевидно, что в этом не могли быть уверены ни Игнатий Антиохийский[2], ни римо-католики.[3] «Официальная рим-католическая догма, – выражает недовольство Алекс Данлап (Alex Dunlap), – заявляет, что любой, кто утверждает, будто знает, что спасён, виноват в грехе высокомерия».[4] Продолжить чтение →

ОБВИНЕНИЕ 17: «Христианство учит, что Иисус – единственный Сын Бога. Однако Мормонизм заявляет, что у Иисуса был брат, которого звали Люцифер».[1] Следовательно, Святых последних дней нельзя рассматривать как христиан.

ОТВЕТ: Классическая иллюстрация того, как неспособность передать контекст вероучения – или, что, видимо, больше подходит, нежелание его передать, – может заставить данное вероучение выглядеть ужасно или странно, когда, на самом деле, оно таковым не является. Продолжить чтение →

ОБВИНЕНИЕ 18: Мормоны – не христиане. Кроме всего прочего, как и предсказывал Св. Павел в послании Галатам 1:6-9, они проповедуют «иное благовествование».[1]

ОТВЕТ: Однако очевидно, этот «аргумент» как бы уже предполагает то, что должен доказать, но – ничего не доказывает. Кроме того, подобные фразы можно применить к любому, по выбору критика. Продолжить чтение →

ОБВИНЕНИЕ 19: Мормонизм является нехристианским учением, поскольку в XIX веке практиковал отвратительную доктрину об искуплении кровью, убивая еретиков, прелюбодеев и тому подобное.[1]

ОТВЕТ: Это обвинение было опровергнуто мормонскими лидерами девятнадцатого века и отвергаемо каждым заслуживающим доверия историком Мормонизма девятнадцатого столетия.[2] С другой стороны, нет вообще никаких сомнений в том, что история Христианства изобиловала сожжениями и пытками: в кальвинистской Женеве, Лондоне времен Елизаветы и колониальном Салеме, в Цюрихе Цвингли, так же, как и в Риме. Продолжить чтение →

ОБВИНЕНИЕ 20: Мормонизм не является христианским, так как однажды он поддерживал принципы полигамии.[1]

ОТВЕТ: Часто за подобными обвинениями кроется присущая традиционным христианским мыслителям враждебность к телесности и сексуальности – враждебность, которая достигла своих самых крайних форм в таких проявлениях, как затворнический аскетизм и священнический целибат, но, безусловно, не ограничивается ими. Продолжить чтение →

ОБВИНЕНИЕ 21: Мормонизм не является христианским учением, ибо его теология ошибочна. Мормоны заблуждаются в вопросах, касающихся природы спасение, а их пророки говорят неправильные вещи.[1] «Мормонизм – это культ [а значит, не является христианским], так как он ошибается по поводу Бога».[2] Мормонское учение о Божестве – это «такая путаница и противоречие, что взгляды Мормонизма выглядят абсолютно нехристианскими».[3]

ОТВЕТ: Даже если мы допустим на какой-то момент, что подобные обвинения заслуженны, вся эта формулировка воспринимается как странная. Когда это путаница стала непростительным грехом? Должны ли христиане быть теологически безошибочными?[4] Или, может, их принадлежность к Христианству должна зависеть от Аристотелевского принципа непротиворечия? Продолжить чтение →

ОБВИНЕНИЕ 22: Так называемое «Первое видение» Джозефа Смита полностью отделяет Мормонизм от Христианства.[1] «В течение большей части из 155 лет своей истории… Мормонизм отвергает свою причастность к Христианству».[2] На самом деле, он всецело отрицает Христианство.[3] Его «полномасштабные попытки стать известным как христианское учение» – это кампания лишь недавнего прошлого.[4] Даже теперь мормоны всё же никогда не называют себя христианами.[5]

ОТВЕТ: Совершенно ясно, что это неправда. Более того, это не согласуется с другими утверждениями антимормонов. По крайней мере, наши «эксперты», кажется, разделились сами с собой. Ибо если, как мы видели выше, они ставят в вину то, что даже символы веры представляют собой «преднамеренную попытку обмануть», тогда предполагаемая кампания мормонов, притворяющихся, что они верят во Христа, должна была начаться уже к 1842! В хорошо известном первом Символе веры говорится: «Мы верим в Бога, Отца Вечного, и в Сына Его, Иисуса Христа, и в Святого Духа». Продолжить чтение →

Итак, к чему мы пришли? Мы исследовали многочисленные аргументы, предназначенные показать, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней находится вне границ христианского мира. Мы передали их, надеемся, честно и аккуратно. Мы ссылались на различных людей и на документы, принадлежащие разным периодам истории Христианства. Куда же привёл нас этот достаточно сложный и интенсивный анализ?

Мы увидели, как критики Мормонизма заявляют, что критерий, который позволяет им отрицать право мормонов называться «христианами», находится в Библии. Однако мы обнаружили, что Библия не только не содержит определения этого слова, но, на самом деле, едва его упоминает. Да и раннее Христианство не предоставило ясных ориентиров. Таким образом [наши] критики, хотя они это и отрицают, вынуждены полагаться на внебиблейские критерии, которые затем [сами же] пытаются вчитать в новозаветный канон.[1] Продолжить чтение →