Это не совсем понятное название – «Запутывающие в слове» — пришло из двадцать девятой главы книги Исайи, из главы, которая наполнена не только пророчествами о восстановлении Евангелия и появлении Книги Мормона, но и предсказаниями о жестоком противостоянии, с которым столкнётся работа последних дней. По большей мере это противостояние заключается в манипулировании словами и в неправомерных семантических играх, из-за чего воистину неповинные люди «запутываются в слове».Продолжить чтение →

Является ли Мормонизм христианским учением?

Исследование определений

— Когда я беру слово, оно означает то, что я хочу, не больше и не меньше, – презрительно произнёс Шалтай.
— Вопрос в том, подчинится ли оно вам, – заметила Алиса.
— Вопрос в том, кто из нас здесь хозяин, – сказал Шалтай‑Болтай. – Вот в чем вопрос![1]

Обычно теологи не спрашивают других теологов, еретики ли они? Большинство людей слишком хорошо осознаёт субъективную природу подобных определений, а потому и не полагается на самоописание человека, высказанное в такой манере. Мы все понимаем, что лишь немногие мужчины и женщины решились бы описать себя в качестве «еретиков» или «гетеродоксов», и то, возможно, лишь в ироническом тоне.Продолжить чтение →

Определяет ли Новый Завет понятие «христианин»?

Несколько ведущих антимормонов цитируют в качестве документа, дающего им полномочия на организацию крестового похода против Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, два стиха из послания Иуды (3-4), где Новый Завет увещевает их «подвизаться за веру, однажды преданную святым. Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа».[1]Продолжить чтение →

Может ли отказ признать христианами святых последних дней найти поддержку в ранней Церкви?

Как мы видели, термин «христианин» начал своё существование от внешних – «скорее, как оскорбление, чем как почётный титул».[1] Например, великий римский историк Тацит (ум. 120 г. по Р.Х.) сумел описать, как энтузиазм гонений со стороны Нерона пал на «тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть, и кого толпа называла христианами».[2] Действительно, не ранее II века мы можем обнаружить задокументированное использование этого названия самими христианами.[3] К февралю 156 года Поликарп Смирнский мог уже смело заявить римскому проконсулу перед своей мученической смертью: «Я – христианин».[4] (Ирония в том, что любая попытка дать определение термину «христианин», основываясь на неканонических текстах до второго века, по необходимости будет опираться на его использование язычниками.)Продолжить чтение →

Могут ли вселенские соборы и исповедания веры изгнать мормонизм из христианства?

Большинство антимормонов, вероятно, принадлежит к так называемым внедоминационным церквям.[1] Природу этих преимущественно консервативных и фундаменталистских организаций можно проиллюстрировать на примере Христианской Церкви Интерлейка (Interlake Christian Church), расположенной близ Сиэтла, которая заявляет в своей рекламе, что у них «нет исповедания, кроме Христа, нет книги, кроме Библии, нет имени, кроме христианина». Конечно, сам слоган церкви Интерлейка – это уже исповедание [или изложение] веры.Продолжить чтение →

ОБВИНЕНИЕ 1: Передёргивая смысл подзаголовка Книги Мормона, содержащей «ещё одно свидетельство об Иисусе Христе», члены группы Эда Декера, называющие себя «Святыми, живыми во Христе», опубликовали одну газетную статью. В ней крупными буквами написали о том, что, дескать, у мормонов существуют «свидетельства о другом Иисусе Христе». «Мормонизм заявляет, что является христианской церковью, однако, в ней другой Иисус. Мормонизм поклоняется лжехристу (2 Кор 11:4), – пишет Джон Л. Смит из расположенной в Оклахоме Utah Missions, Inc. – Мормонские лидеры признали, что они верят в другого Иисуса. Один из официальных представителей мормонской церкви заявил: ‘Это правда, что многие христианские церкви поклоняются иному Иисусу Христу, чем мормоны’.»[1]

ОТВЕТ: Если предположить, что преподобный Смит говорит правду, то подобное обвинение было бы убийственным. Представим себе, что мормоны – это последователи некоего человека, по простой случайности носящего титул «Христос». Представим, что этот человек на самом деле не тот Иисус из Назарета, которому во всём мире поклоняются христиане традиционных деноминаций. В таком случае можно было бы отвергнуть заявление Святых последних дней о том, что они христиане, так как оно, будучи формально оправданным, вводит в заблуждение.Продолжить чтение →

ОБВИНЕНИЕ 2: В действительности мормоны не верят в божественность Иисуса, так как отвергают традиционную догму о Троице.[1] В Мормонизме, как утверждает Г. Х. Фрейзер, «Афанасий отвергнут, а Арий превознесен».[2] Мормоны являются «тритеистами». А значит, если они отрицают Троицу – «самое основное из христианских учений», то их невозможно рассматривать в качестве христиан.[3]

ОТВЕТ: Обвинение Фрейзера выглядит, конечно, полной чепухой. Афанасий и Арий, египетские церковники, основные фигуры в теологических дебатах четвертого века, никогда не упоминаются ни в проповедях Святых последних дней, ни в классах Воскресной школы. Вряд ли хотя бы один из сотни мормонов знаком с их именами. Продолжить чтение →

ОБВИНЕНИЕ 3: Мормонизм следует рассматривать в качестве нехристианского течения из-за его «совершенно отвратительного учения о Божестве».[1] Его антропоморфизм «антихристианский» и «языческий».[2] «На самом деле этот вопросы выходят за рамки концепции о ‘разных взглядах на Бога’; мы имеем дело со ‘взглядами на разных Богов'».[3] Мормонский «Бог, – объясняют Эд Декер и Дейв Хант, – это инопланетянин с Колоба, и явно не Бог Библии».[4] В том же настроении один активный антимормонский служитель жалуется, что Старейшина Рид Смут, служивший в Сенате Соединённых Штатов в течение тридцати лет, был «избран, чтобы сидеть в Конгрессе и принимать законы для христианской страны. Хотя более подходящее место для него – Сенат древнего Рима».[5] «Доктор» Уолтер Мартин заявляет, что Мормонизм – это «политеистический кошмар из перекрученных доктрин, облечённый в одеяния христианской терминологии. Этот факт, как ничто другое, клеймит его, как нехристианскую культовую систему».[6]

ОТВЕТ: Однако политеизм существует, в определенной степени, в глазах смотрящего. Вероятно, можно найти лишь немногих активных мормонов, которые согласились бы, что они «политеисты», и ни одного, который заявлял бы, что поклоняется больше, чем одному Богу.[7] Вместо этого мормоны научены поклоняться Отцу во имя Сына (УиЗ 18:40; 20:29). Продолжить чтение →

ОБВИНЕНИЕ 4: Мормонизм учит, что человеческие существа могут стать подобными Богу. Но антимормоны всех видов и мастей воспринимают это как оскорбление. «Любая церковь, которая [важно!] проповедует такое как это евангелие, по определению не является христианской».[1] По мнению многих критиков это учение является языческим, оккультным и сатанинским.[2] Оно так беспокоит многих христиан «мейнстрима», что создатели одного из крайне нечестных антимормонских фильмов выбрали [это учение] его центральной темой и назвали свой псевдо-документальный фильм The God Makers (С того времени их усилия породили еще и книгу с таким же названием, и даже более провокационное продолжение, озаглавленное Temples of the God Makers).

ОТВЕТ: Даже беглый взгляд на раннюю христианскую мысль открывает, что идея о человеческом обожествлении (деификации) – известная на греческом как theosis или theopoiesis[3] – находится среди учений древнего Христианства. Продолжить чтение →