Разночтения в историях о первых видениях Джозефа Смита и Апостола Павла

Джон А. Тведтнес

Interpreter: A Journal of Mormon Scripture 2 (2012): 73-86

Аннотация: Некоторые критики Церкви Иисуса Христа Святых последних дней отмечали, что разные описания Первого видения Джозефа Смита, хотя и были написаны самим Пророком, отличаются в некоторых деталях. Они воспринимают это как доказательство того, что ничего такого не происходило, но было придумано [им], чтобы обосновать [наличие] Божественной власти для своей работы. Они не понимают, что версии видения Павла на пути в Дамаск, во время которого ему явился воскресший Христос, также отличаются друг от друга. В самом деле они различаются еще больше, чем рассказы о том, что пережил Джозеф Смит. Данная статья рассматривает эти различия.

Продолжить чтение

Снова о вратах ада

Веду очень интересную и содержательную дискуссию с человеком, который верит в Иисуса Христа, любит Евангелие и Библию, но которому тяжело с ходу понять некоторые учения восстановленной Церкви. Более того, сложно понять зачем вообще нужно было какое-то восстановление, если, исходя из привычного понимания 18 стиха из 16-й главы от Матфея Господь Иисус обещает, что с Его Церковью ничего не произойдёт или, если процитировать буквально «врата ада не одолеют ее». Собственно говоря, вопрос состоял из двух частей, а значит, нужно рассказать всё по порядку.Продолжить чтение

Неужели свидетели Книги Мормона видели золотые пластины всего лишь своими ‘духовными глазами’?

Постоянно сталкиваюсь с уверенным заявлением о том, что свидетели Книги Мормона совсем не по-настоящему видели что-то или касались чего-то. Они просто «видели» пластины своими «духовными глазами», и я уверен, что для [критиков] термин «духовные глаза» означает «в своём воображении».Продолжить чтение

Обращение

Брюс Р. Макконки «Mormon Doctrine»

См. Возрождение, Вера, Дар Духа Святого, Дары Святого Духа, Святой Дух, Пророчество, Откровения, Свидетельство, Истина.

1. В широком, общем смысле, обращение состоит из изменения взглядов или убеждений на такой образ мыслей, который до обращения был бы неприемлем. В Библии можно найти один пример такого словоупотребления (Деяния 3:19).

Продолжить чтение

Мир и пророки

Хью Нибли, 1987

В 1954 году Хью Нибли прочел серию еженедельных лекций в эфире KSL Radio. Эта серия, называвшаяся «Время подтверждает пророков» («Time Vindicates the Prophets»), была подготовлена как ответ тем, кто подвергает сомнению право членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней называть себя христианами.

Точно так же, как верования и организация Церкви подвергались атакам в том время, когда эти лекции прозвучали впервые, так и сегодняшние критики нападают на представления святых последних дней о Боге, на их веру в продолжающиеся откровения, на их веру в то, что Джозеф Смит является пророком Божьим, на их принятие Книги Мормона в качестве истинного Писания, а также на их убеждения в том, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней является истинной Церковью Иисуса Христа. Ответы, данные профессором Нибли тогда, до сих пор не теряют своей актуальности.

Продолжить чтение

Мир и пророки — 07 — Пророки и поиск Бога

Глава 7

Хью Нибли

Долгие столетия «поиск Бога» оставался главным занятием христианских церквей. Описывая количество книг, рассказывающих о жизни Иисуса, Руфус М. Джонс пишет: «C момента написания Святым Иоанном своего Евангелия стопки выпущенных книг всё росли и росли, и тому не было конца. Не меньше книг написано, чтобы поведать нам и о реальности, и о природе Бога. Они почти так же неисчислимы, как ‘как листва осенняя, устлавшая пластами лесные Валамброзские ручьи…’ Можно утверждать с уверенностью, что ослабление интереса к этой главной теме не наблюдается».[1] В каждой секте и во все эпохи богословы описывают себя ищущими ответы на этот великий вопрос. А Святых последних дней часто и всё в большей мере считают самоуверенными и ограниченными именно потому, что они не принимают участия в подобных поисках. А зачем им это нужно?Продолжить чтение

Мир и пророки — 08 — Пророки и гностики

Глава 8

Хью Нибли

Недавнее открытие целой гностической библиотеки в Египте не столько воскресило, сколько подтолкнуло исследование самого трудного и зловещего эпизода в церковной истории – времени появления гностиков. Самым последним исследованием во всей этой области оказался впечатляющий совместный труд многих голландских учёных. Они увидели в кризисе гностицизма закат первоначальной церкви и момент, в котором «христианство входит в новую фазу своей истории».[1] Во время этой великой революции второго века вся ориентация церкви изменилась полностью. К чему это привело? Это привело к тому, что замолкли голоса пророков. Постоянная потребность церкви в духовных дарах, особенно в даре пророчества, привела к появлению армии шарлатанов и факиров, которые хотя и были дискредитированы временем, оставили свой постоянный и видимый след в христианской церкви. Это и были так называемые гностики.Продолжить чтение

Мир и пророки — 09 — Философские школы и пророки

Глава 9

Хью Нибли

Годы заката античной цивилизации видели беспрецедентный бум в бизнесе образования. Все пошли в школу, – говорит святой Августин, – потому что именно это нужно было делать.[1] Образование в больном мире стало фетишем, а ведущие учителя пользовались неограниченной властью и престижем, и им это нравилось. Учебная программа повсюду была очень стандартизирована, и на том фоне нонконформисты сразу же быстро обнаруживались, да и сами нонконформисты были достаточно редки. Строго говоря, не было школ, но только одна школа, один уполномоченный орган, следовавший единой официальной программе.[2] Можно легко представить, что это подавляющее преобладание общепринятого учебного заведения привело с самого начала к конфликтам с церковью. Продолжить чтение

Церковь

Брюс Р. Макконки «Mormon Doctrine»

Церковь была впервые организована на Земле во дни Адама. И тот великий патриарх был ее первым президентом, председательствующим первосвященником над земным царством Божьим. Общепринятое сектантское представление о том, что день Пятидесятницы считается днем рождения христианской церкви, является ошибочной ересью. Всякий раз, когда Евангелие было на земле, его проповедовали и применяли в рамках Церкви Христовой и благодаря ей. Церковь или царство, в том виде как она была организована в зенит времён нашим Господом и Его апостольскими служителями, являла собой восстановленную церковь.

Продолжить чтение

Наг Хаммади и верования СПД

Следующая информация взята, в первую очередь, из книги Джеймса М. Робинсона (James M. Robinson) Nag Hammadi Library in English, Harper and Row Publishers, 1988. Книги и номера страниц взяты из этого издания, если не отмечено другое. Цитируемые материалы с квадратными скобками [ ] отмечают пропущенные слова, вставленные авторами в согласии с предполагаемыми значениями. Круглые скобки используются для примечаний.Продолжить чтение