Брюс Р. Макконки «Mormon Doctrine»
См. Возрождение, Вера, Дар Духа Святого, Дары Святого Духа, Святой Дух, Пророчество, Откровения, Свидетельство, Истина.
1. В широком, общем смысле, обращение состоит из изменения взглядов или убеждений на такой образ мыслей, который до обращения был бы неприемлем. В Библии можно найти один пример такого словоупотребления (Деяния 3:19).
2. Однако, в полном евангельском смысле обращение – это больше, гораздо больше, чем перемена нашей веры от ложного к истинному; это больше, чем принятие абсолютной истинности Евангелия, чем приобретение свидетельства. Обратиться – это значит перейти из одного состояния в другое, и Евангельское обращение – это трансформация человека из своего падшего и плотского состояния в состояние святости.
Обращенный – это тот, кто оставил естество человеческое, уступил призыву Святого Духа и стал ‘святым через Искупление Христа-Господа’. Такой человек будет ‘как дитя, покорится всему тому, чему Господь, по мудрости Своей, найдет нужным подвергнуть его, подобно тому, как дитя покоряется своему отцу’ (Мосия 3:19). Он станет новым творением Святого Духа: старое существо обратилось, или изменилось, в новое. Он снова родился: прежде духовно мертвый, он перешел в состояние духовной жизни (Мосия 27:24–29). При настоящем обращении, которое необходимо для духовного спасения (от Матфея 18:3), обращенный не только меняет свои убеждения, избавляясь от ложных традиций и учений прошлого и принимая красоту религии откровения, но меняет всю свою жизнь. Природа и структура его существа одухотворена и изменена силой Святого Духа.
Петр – это классический пример того, как сила обращения действует на восприимчивые души. Во время смертного служения нашего Господа у Петра было свидетельство, рожденное от Духа, от Божественности Христа и от великого плана спасения во Христе. ‘Ты – Христос, Сын Бога Живого’, – сказал он по подсказке Святого Духа (от Матфея 16:13–19). Когда остальные отступили, Петр настаивал с уверенностью Апостола: ‘И мы уверовали и познали, что Ты – Христос, Сын Бога живого’ (от Иоанна 6:69). Петр знал, и свое знание он получил через откровение.
Но Петр еще не был обращен, потому что он не стал новым творением Святого Духа. И даже намного позже, чем Петр обрел свидетельство, в ту самую ночь, когда Христос был арестован, Иисус сказал Петру: ‘И ты, некогда обратившись [имеется в виду, в будущем – прим. пер.], утверди братьев твоих’ (от Луки 22:32). Сразу же после этого, несмотря на свое свидетельство, Петр отрицал, что был с Христом (от Луки 22:54–62). После распятия Петр ушел в море ловить рыбу, до тех пор пока не был призван на служение воскресшим Господом (от Иоанна 21:1–17). Наконец в день Пятидесятницы обещанное духовное облечение состоялось; Петр и все верные ученики стали новыми творениями Святого Духа; теперь они были истинно обращены; и то, чего они затем добились, доказывает непоколебимость их обращения (Деяния 3; 4).
Интересно также отметить, что Двенадцати апостолам последних дней задолго до обретения ими свидетельств о Евангелии и более чем два года после их призвания на служение апостолами было обещано, что, если они останутся верными, то всё ещё будут обращены (У. и З. 112:12-13).