Стівен Р. Кові
Доброго ранку, мої дорогі брати і сестри. Я запрошую вас взяти участь разом зі мною в цій Божественній годині.
Чи переживав хтось із вас почуття невпевненості, коли питання стосувалося того, як саме надходять відповіді на молитви? Я маю на увазі, який голос звучав вам? Чи були ви спантеличені, коли намагалися зрозуміти різницю між духом Ісуса Христа і Святим Духом?
Я вірю, що одна з головних атак сатани в бажанні зруйнувати царство Господнє та Його дітей – дати їм помилкову концепцію, вкласти в їхній розум неправильне розуміння цих питань. Якщо у мене неправильна або помилкова карта міста Прово, і я хочу знайти певне місце, то я неминуче помилюся. Не тому, що я перебуваю не на тій території, а тому, що маю невірну карту або неправильне розуміння даної території. Я б навіть не знав насправді, де знаходжусь, або де знаходиться те місце, куди я планував іти. Я вірю, що це відбувається з багатьма людьми в нашій Церкві в питаннях одкровення і дії Святого Духа, на відміну від дії духа Ісуса Христа.
Дотримуйтесь заповідей
У мене викликали особливий інтерес перші прес-конференції президента Лі та президента Кімбалла, коли вони лише стали президентами Церкви. Основне послання, яке вони передавали світу і Церкві, було дотримуватися заповідей. Дотримуйтесь заповідей. Звичайно, якщо ми вивчимо послання всіх пророків, то виявимо, що це суть усіх їхніх послань. Що це може означати у світлі цієї теми, якщо сфокусуватися на ролі духа Христа та ролі Святого Духа?
Давайте спочатку дослідимо значення цього послання з точки зору нечленів Церкви. Складається враження, що це послання звернене до них: Дотримуйтесь заповідей. З якими заповідями вони знайомі? Принаймні з тими, які прийшли з іудео-християнської традиції. Вони визнають Десять заповідей, і більшість законів західної цивілізації ґрунтуються на цих Десяти заповідях (на Декалозі). У сучасному одкровенні нам було сказано, що якщо люди будуть слідувати тому світлу, що в них є, він приведе їх до євангелії заповіту.
Дозвольте мені процитувати 84 розділ Учення і Завітів:
"І Дух дає світло кожній людині, що приходить у світ; і по всьому світу Дух просвітлює кожну людину, яка слухає голос Духа" (УЗ 84:46).
Дух Ісуса Христа дається кожному, хто приходить у цей світ, і він, зокрема, виявляється у тих, хто приймає закони Божі, отримані через давніх пророків, як-от Десять Заповідей.
"І кожен, хто слухає голос Духа, приходить до Бога, так, до Батька. І Отець навчає його завіту, який Він відновив і утвердив на вас, і який затверджений на вас заради вашого блага, і не тільки заради вашого блага, але й заради блага всього світу» (УЗ 84:47–48).
Іншими словами, якщо люди поза Церквою будуть дотримуватися Десяти Заповідей і дотримуватись голосу свого сумління, вони будуть приведені до євангелії заповіту. А потім, коли вони вже увійдуть у стосунки завіту з Господом, отримають дар Святого Духа. Вони стають членами Його Церкви та Царства.
А що є заповідями для тих, хто вже є членами Його Церкви і Царства? Ті самі Десять Заповідей та основні закони країни, оскільки ці Десять Заповідей мають бути предикатом чи основою таких законів. Плюс, вони дотримувалися б завітів, у які вступили через обряди євангелії, виконували б обіцянки, які дали. Все це дасть їм більш навчену або освічену совість. Вони повніше обізнані, ніж будь-хто поза цим царством, про те, хто вони, і в чому полягає їхня місія і роль у житті, а також про те, хто є Бог, і яка роль і місія Спасителя. Це – найвище розуміння, а тому воно покладає на них тягар чи міру більшої відповідальності. Вони мають більш освічену совість. Вони сильніше відчуватимуть почуття провини, якщо порушать певні завіти, про які світ навіть не здогадується.
Особисті заповіді
На додаток до цих спільних заповідей, а також обрядів і принципів Церкви, звернених до всіх членів Церкви, у них є Дух Святий. Якщо вони по-справжньому прийняли Його, Святий Дух даватиме їм особисті заповіді. Рада президентів Лі та Кімбалла "дотримуватися заповідей" – це настільки сконцентрований вираз, бо члени Церкви отримають не лише спільні заповіді, які приймаються у світі, але також обряди і принципи Євангелія, що належать до членів Церкви, та додатково особисті заповіді від Духа Святого, що дає скерування та повчання у всіх справах і в будь-якій діяльності в їхньому житті. Їх совість навчена більше, ніж будь-коли. Вони навчені в тому, що стосується мирської освіти, а також навчені основним церковним принципам та вченням. І все це – одкровення, загальне одкровення. Але вони ще навчені й особистому одкровенню, особистим заповідям, що стосуються покладеного на кожну людину управління (stewardship). Багато разів ми чули з вуст Братів те, що ви і я як члени Церкви маємо те саме право на особисте одкровення і керівництво у сфері наших повноважень, у сфері нашого управління, як і президент Церкви у сфері свого управління.
Давайте звернемося до ще одного уривка з Писань, що говорить про дух Ісуса Христа:
"Яке світло походить від присутності Божого і наповнює неосяжний простір всесвіту - світло, що перебуває у всьому сущому і дає життя всьому, - це закон, яким все керується, тобто сила Бога, що сидить на Своїм престолі і перебуває в лоні вічності і посеред усього сущого [УЗ 88:12–13].
"І світло, яке сяє і від якого вам світло, походить від Того, Хто просвічує ваші очі, і це те ж світло, яке оживляє ваші розуміння" [У. та З. 88:11].
Звідси ми дізнаємося, що Світло Христа є творчою і керуючою силою для всього цього Всесвіту і для всіх Божих творінь. Він перебуває всюди.
Ось яка насправді сила Бога і дух Бога, який ми називаємо світлом Ісуса Христа, і якби його забрали у нас, ми негайно розлучилися б зі своїм життям. Мойсей одного разу пережив момент, коли [ця сила] була відібрана в нього частково. Він упав на землю і на багато годин втратив свою природну силу. І він заявив:
"Тепер... я знаю, що людина - ніщо, і цього я ніколи раніше не припускав" (Мойсей 1:10)
Я вірю: те, що вчений називає природою, є духом Ісуса Христа. Я вірю: те, що католицький (православний) і протестантський світ називає Богом, – це дух Ісуса Христа. І, мабуть, це те, що всі релігії називають Богом. Він присутній усюди; він може перебувати у серці людини. Я вірю: те, що гуманісти назвали б пристойністю (ввічливістю), а людина з вулиці назвала б здоровим глуздом – це дух Ісуса Христа. Ми всі причетники цього духу. Цивілізований світ має дух Ісуса Христа; і якщо люди коряться йому, вони будуть відомі до євангелії заповіту, швидше за все, через членів Церкви та місіонерів. Нехай вони навіть моляться по-своєму.
Ніколи не забуду величезне враження, яке я отримав, коли я служив на місії в Ірландії. Я писав новонаверненим, щоб дізнатися про їхні умови, про те, як проходив процес звернення. Майже повсюдно вони якось молилися, або прагнули чогось – не обов'язково так, як ми це робимо, але по-своєму – вони відчували біль і бажали чогось більшого, а багато хто з них намагався бути вірним тому, що говорив їм. їхнє сумління. Вони були підготовлені духом Ісуса Христа слухати Святого Духа.
Старійшина Брюс Р. Макконкі, звертаючись до студентів і викладачів семінарії та інституту релігії у цьому ж студмістечку кілька років тому, використав таку ілюстрацію з фізики, щоб допомогти відрізнити дух Ісуса Христа від Святого Духа. Він дуже надихнув і вразив мене, сказавши: "Дух Святий можна порівняти з радіопередавачем; вас і мене - з радіоприймачами. Радіохвилі тоді були б духом [або світлом] Ісуса Христа". [Хто в такому разі були б радіоведучими? - Звичайно, Батько і Син.]
Цей приклад із фізики показує різницю. Святий Дух – член Божества, який виконує цілком певні функції на землі: освячувати, вести, бути свідком, приносити свідчення про Отця і Сина і про все, що стосується їхнього Царства, а також підтверджувати обітницю Батька, коли ви і я входимо в заповітні стосунки з Ним у водах хрещення. Коли ми оновлюємо наші завіти в інших обрядах, Святий Дух підтверджує цю обітницю, дану Батьком нам – Його дітям завіту: що, якщо ми будемо жити праведно, то матимемо мир у цьому світі і життя вічне у прийдешньому світі. Тоді Святий Дух даватиме нам повчання, особисте одкровення та особисті заповіді, які стосуються наших земних справ.
Президент Маккей навчав, що з усіма членами Церкви, які виконують свої обов'язки, Дух Святий зазвичай говорить через голос їхньої совісті. Господь може вибрати будь-який спосіб спілкування, але складається враження, що один із природних способів, який Він обрав, – тихий, спокійний голос, освічена совість чи серце людини. Все ж таки іноді може знадобитися і якийсь інший спосіб достукатися до певної людини, наприклад, яка не має належного досвіду. Або коли потрібно донести слова Христа до його совісті, або коли може знадобитися передача ключів, влади священства або деяких особливих благословень. Вибір завжди в руках Господа і згідно з Його цілями. Але з більшістю з нас більшу частину часу Святий Дух спілкується через нашу совість. Дух Ісуса Христа – це засіб, завдяки якому Святий Дух – цей член Божества – виконує свої унікальні та особливі функції (див. Мороній 10).
Запитання
Я хотів би поставити вам чотири запитання і попросити вас ретельно поміркувати над відповідями на ці запитання у своєму серці, у своїй совісті. Тихий спокійний голос дасть вам внутрішню поінформованість щодо цих питань. Ви не почуєте голос своїми вухами. Ви відчуєте його. Ви відчуєте його. Це і є поінформованість, особливо якщо ви навчали свою совість через вчення Церкви, молитву і вивчення Писань.
Перше запитання:: Що мені потрібно зробити, щоб наблизитись до живого Христа? Давайте перервемося на кілька секунд і серйозно замислимося над відповіддю на це запитання? – Що мені потрібно зробити, щоб наблизитись до живого Христа?
Друге запитання:: Що мені потрібно зробити, щоб бути найкращим у ролі члена моєї родини?
Подумайте про вашу конкретну роль: батька, матері, сина, дочки, брата, сестри.
Третє запитання:: Що мені потрібно зробити, щоб повніше звеличувати своє членство в Церкві та свої покликання? Якщо ви є чоловіком і носієм священства, запитайте себе, що ви можете зробити, щоб звеличувати своє священство? Справді, прислухайтеся та відчуйте, що каже вам ваша совість.
Останнє запитання:: Що мені потрібно зробити, щоб повніше звеличити те, що передано в моє управління – як працівника, службовця, студента, професора (хоч би яку роль ви виконували)?
Скільки з присутніх тут можуть чесно визнати, що ви й так знаєте багато про що, що вам потрібно зробити в цих категоріях? Скільки з присутніх також визнають, що якщо ви і я виконаємо все це, то в нашому житті настануть чудові зміни? Тоді чого ж ми чекаємо? Навіщо ми чекаємо?
Я дійсно вірю: Те, що нам сьогодні вдалося відчути в собі, – це особисте одкровення. Наша совість – це сховище всієї божественної освіти, [про яку йшлося], і якщо ми по-справжньому зупинимося і прислухаємося до відповідей на запитання такого роду (а для мене це управління, що стоять у пріоритеті нашого життя), то ми отримаємо необхідне скерування.
Якби ангел Господній зійшов у ці збори сьогодні і став у повітрі, зодягнений силою і славою, і дав би кожному з нас ті самі послання, які ми отримали за допомогою тихого та спокійного внутрішнього голосу, як би ви оцінили такий досвід? Впевнений, ви були б вкрай вражені і, мабуть, якби знадобилося, то й лежачи на смертному ложі свідчили б про це. Тим не менш, я вірю: У певному сенсі те, що ви і я отримали, є найвищим порядком одкровення. Це одкровення менш драматичне, але вищого рівня, ніж якби ангел Господній з іншого світу доніс би до нас те саме послання. Ангели є силою Ааронового священства. Святий Дух служить силою Мелхиседекового священства. Ісус сказав Своїм учням:
"Блаженні, що не бачили й увірували" (див. Іван 20:29).
Один чоловік дуже докоряв собі за те, що, вийшовши з вод хрещення, не почавши пророкувати і говорити мовами, як це хтось інший робив. І пророк Джозеф Сміт одного разу сказав йому: Ти більш віруючий по крові. Він пояснив, що ті, хто від крові Ізраїлю частіше переживають менш драматичні на фізичному плані прояви, ніж ті, хто був усиновлений цією кров'ю.
Я вірю іноді, що як Святі останніх днів ми схожі на рибу, яка найостаннішою виявила воду. Ми настільки занурені у цей елемент, що не помічаємо його присутності. Ми занурені в одкровення Господні в цей період часу. Жодний розподіл не може зрівнятися з цим. Рівень світла і знання про істинну природу людини, про нашу місію, а також повний набір таїнств, які ми здійснюємо для живих і померлих у храмах Господа,— це перевершує все те, що було дано під час будь-якого іншого розподілу часів. У цьому сенсі можна сказати, що це є розподіл Святого Духа. У нас не було такого досвіду, щоб Спаситель служив у нашій присутності, але це не так велично, як служіння Святого Духа. Сам Спаситель навіть говорив Своїм учням:
"Краще для вас, щоб Я пішов; бо, якщо Я не піду, Утішитель не прийде до вас" (див. Іван 16:7).
Можете уявити, що вони відчули тоді. Адже кожного разу, коли Спаситель залишав їх, вони відпадали та кидали Його. Не було жодного з учнів, хто б не відступав — включаючи, як ми знаємо, старшого учня, Петра. Однак перед тим, як Він залишив їх після Свого воскресіння, Він дунув на них і сказав:
“Прийміть Святого Духа” (Іван 20:22; див. Дії 1:5–8).
Цілком можливо отримати дар, але не прийняти його. Вони молилися,— кажуть Писання. Вони залишалися разом і спілкувалися один з одним, читали слова Писань і згадували слова свого Спасителя. А потім у день П'ятидесятниці Святий Дух спустився подібно до полум'я, що розділяється. І ось тоді справжній процес навернення – під впливом дарів Духа – перетворив цих раніше слабких чоловіків на невтомних учнів, поборників істини, аж до їхньої мученицької смерті.
Нефій став настільки чутливим до тихого і спокійного голосу, що навіть вів з ним діалог, коли йому було сказано вбити Лавана. Він був настільки знайомий з цим голосом завдяки довгому послуху, що знав, що це був голос Господа. Ламан і Лемуїл не були знайомі з ним. Знадобилося ангелові з'явитися їм і похитнути їх. Це послання покликало похитнути їхній чуттєвий світ, щоб їхні почуття змогли усвідомити, що сталося. Але вони змінилися ні до явища ангела, ні після.
Я думаю, що багато людей у Церкві часто "шукають далі встановленого кордону" у пошуках якихось більш містичних, драматичних, чудесних проявів, тим самим, можливо, заперечуючи все те, що вкладає в їхню власну душу істинний дух одкровення від Святого Духа.
Кілька років тому я виступав на Божественній годині в Рікс Коледжі, і одні дівчина підійшла до мене після цього і запитала: "Брат Кові, яка різниця між печінням печії та горінням у грудях?" Насправді вона запитувала: “Як я можу по-справжньому дізнатися, як Бог відповідає на молитви? ?" Ось, про що вона питала, і я вірю, що багато хто з нас ставив такі запитання самим собі.
Я сказав їй: "Коли ми проводили той експеримент, намагаючись слухати, що у нас усередині, Ви відчували, чи відчували щось?"
"О, так, - відповіла вона, - Я знаю, що мені потрібно так багато зробити, щоб стати кращою".
"Тоді, сестро, я пропоную Вам забути на час своє запитання. Просто зробіть спершу те, про що Ви говорите. Вчинивши так, Ви ближче познайомитеся з цим голосом, і це стане відповіддю на Ваше запитання. Вам не сподобалася моя порада, сестро?"
"Ні".
"Чому ні?"
"Чому ні?"
Вона сказала: "Тепер у мене більше не буде відмовок".
Через рік я виступав на іншому заході у Рікс Коледжі на іншу тему. Після зборів вона знову підійшла до мене і сказала: "Брат Кови, Ви мене пам'ятаєте?"
"Не зовсім. Важко згадати"
"Я питала Вас про печію".
"О, так, і як Ваші справи?"
Вона відповіла: "Я зробила все, що потрібно. Я поставилася до цього серйозно. І зараз я дуже чітко знаю різницю між істинним голосом і багатьма іншими голосами всередині та поза мною".
Я сказав: "Що ж Ви зробили? Наведіть приклад"
"Не зовсім. Важко згадати"
"Я питала Вас про печію".
"О, так, і як Ваші справи?"
Вона відповіла: "Я зробила все, що потрібно. Я поставилася до цього серйозно. І зараз я дуже чітко знаю різницю між істинним голосом і багатьма іншими голосами всередині та поза мною".
Я сказав: "Що ж Ви зробили? Наведіть приклад"
"Я дійсно почала досліджувати Писання серйозно. Мої молитви стали більш щирими, гарячими і глибокими. Я примирилася з тими, кого думала просто забути, тому що вони мені не подобалися. Я стала більш чуйною вдома, почала більше допомагати. Я перестала гаяти час як студентка, самоорганізувалася. Я зазвичай відкладала навчання на потім, але тепер стала сумліннішою. Я усвідомила, що це моє управління. Я почала займатися сімейною історією. Я стала більш ввічливою з моїми братами та сестрами. Я не огризаюся з батьками. Я стала людиною, яка менше обороняється”.
А минулого року на програмі Знай-Свою-Релігію, що проводилася в Каліфорнії, та ж дівчина знову підійшла до мене і сказала: "Хочете вислухати третю частину?"
Я відповів: "Так, звісно".
"Я не можу повірити у всі ті зміни, які відбулися в моєму житті з тих пір, як я усвідомила, що Святий Дух є моїм особистим провідником, якщо я слухняна Йому. Все обертається мені на благо". Вона принесла своє свідчення. У її розумі більше не було жодної краплі збентеження.
Президент Лі спілкувався з групою місіонерів в Англії і, відповідаючи на запитання - "Яка із заповідей найважливіша?" - Відповів: "Найважливіша заповідь та, яка дається вам найважче". Розумієте, чому? Якщо людина буде слухняна цим підказкам тихого та спокійного голосу у відповідь на питання, які ми з вами щойно чули, все почне змінюватися. Багато людей, бажаючи отримати відповіді для прийняття серйозних рішень або вирішення інтелектуальних дилем, залишаються невідкритими і несприйнятливими до підказок Духа у своєму серці. Вони так і будуть збентежені у своєму розумі. Принцип такий: Якщо вас щось бентежить, залишайтеся вірними тому, що, як ви знаєте, вірно, і в Господній час і в згоді з Його цілями, вам буде дано просвітництво та розуміння з приводу всього, що вас бентежить. Це може бути якесь серйозне рішення, і інтелектуальна проблема, яку ви намагаєтеся вирішити.
Один університет в Аризоні проводив нещодавно захід, який вони назвали тижнем "Релігія у житті". Мене запросили серед інших представників різних церков. На другий день я мав виступити на диспуті студентського братства Чі Омега щодо нової моралі. Я представив основний церковний підхід до питання: що цнотливість – це вічний закон, що "нова мораль" насправді це стара аморальність і так далі. Я почував себе дуже самотньо, тому що відчувалася явна різниця у мисленні. Двоє людей дуже красномовно опонували мені й моїй позиції. Один із них, який сидів попереду, говорив так: "Що ж, я не знаю. Мені здається, що справжнє, зріле кохання дає більше свободи, ніж ви їй залишаєте".
Я спробував навести аргументи і показати, що може статися з тим, хто прийме отруту, не знаючи, що це отрута, а також, що людина, яка порушує закон цнотливості, пожне серйозні наслідки. Він заперечував і проти цього, кажучи, що [такий підхід] не дає такої свободи, яку дає уважна, зріла та відповідальна любов.
Я помолився і згадав фрагмент з Об'явлення:
"Ось стою біля дверей і стукаю: якщо хто почує голос Мій і відчинить двері, увійду до нього, і буду вечеряти з ним, і він зі Мною" (Об'явлення 3:20).
І ось я запитав їх: "Могли б ви послухати мене хвилину? Внутрішнє почуття може виявити справжню відповідь на запитання, яке ми тут і зараз обговорюємо. всередині себе - хоч і не почуєте своїми вухами, - що те, про що я говорю про принцип цнотливості - є істина. Вони принишкли. Дехто озирнувся навколо, намагаючись зрозуміти, чи можна все це сприймати серйозно. А я ще раз наголосив на цьому моменті: "Просто слухайте протягом хвилини".
Під час цієї мовчазної хвилини я поставив запитання: "Що ж, цнотливість, у тому вигляді, як я пояснював його сьогодні ввечері, це справжній принцип чи ні?" І потім я зробив паузу. Коли хвилина добігла кінця, я повернувся до хлопця, який так активно відповідав, сидячи на першому ряду: "Друже мій, з щирою чесністю скажи, що ти відчував? Що ти чув?"
Він відповів: "Я чув зовсім інше, ніж те, що сам стверджував".
Я ще раз спитав: "Що ж ти чув?"
Я ще раз спитав: "Що ж ти чув?"
Він сказав: "Не знаю, не знаю. Більше я нічого не знаю".
Незалежно від нього, на задньому ряду піднявся ще один хлопець і сказав: "Я хочу сказати щось моїм братам-студентам, сказати те, чого ніколи раніше не говорив. Я вірю в Бога". Він сказав це і сів на місце. У залі запанував зовсім інший дух. Він пом'якшив усіх. Вони дуже зацікавилися відновленою євангелією і Книгою Мормона. Багатьох із них ми запросили на заняття інституту релігії та роздали кілька книг.
П'ять принципів про те, як навчати ваше сумління
Останнє запитання, якого я хотів би торкнутися, таке: Як ви можете навчати своє сумління? Пропоную п'ять принципів.
ПЕРШИЙ, якщо ви дійсно бажаєте навчити своє сумління, регулярно насичуйтеся словами і любов'ю Ісуса Христа. Що це означає? Серйозно поставтеся до щоденної програми вивчення Писань. Розмірковуйте над Писаннями, замислюйтеся над ними. Не метуштеся. Ймовірно, ви прочитаєте лише один вірш на день, але ви читатимете слово Господа. Завчайте деякі уривки з Писань. Це схоже на програмування комп'ютера. Покладіть їх у своє серце. Якщо ви насичуєтесь словами Христа, тоді Святий Дух допоможе вам згадати все, що вам потрібно буде робити, ґрунтуючись на тих настановах, які ви отримували щодня, щоразу. Церква навчає нас принципам, а Святий Дух навчить нас, як використовувати їх на практиці і застосовувати в конкретних ситуаціях.
ДРУГИЙ, коли молитеся, слухайте. Сприймайте свої молитви не як час дати пораду Господу, а як час прийняти пораду від Нього. Мені іноді здається, що надто часто ми йдемо за списком, у сенсі, говоримо Господу, кого, як, де і коли благословити, керуємо Ним у Всесвіті та Небесах, замість того, щоб бути тихими, відчувати наш зв'язок, прислухатися, а потім реагувати на те, що ми чуємо. Коли ми насичуємось словами і любов'ю Христа, це посилить наше бажання слухати.
ТРЕТІЙ, завіт. Беріть на себе зобов'язання бути слухняними з того, що ви чуєте. Об'єднайте і спрямуйте свою волю та внутрішню енергію, щоб сказати: "Я приймаю це управління. Я виконаю це".
ЧЕТВЕРТИЙ, дотримуйтесь цього заповіту. Виконуйте обіцянку.
П'ЯТИЙ, поверніться і прозвітуйте. Звітуйте про своє управління. Ви відчуєте тихий і спокійний голос усередині: "Хвалю тебе за твою цілісність. Дуже добре, Мій син чи дочка. Ця праця є прийнятною". Тоді ви перейдете на наступний рівень, а потім на наступний.
Якщо ви стикаєтеся зі спокусою щодо нечистих думок, спробуйте ці кроки. Насолоджуйтесь словами і любов'ю Христовою, а потім просіть Господа дати вам підвищене розуміння чи чутливість до будь-якого спокушального оточення, і тоді пообіцяйте Господу, що в той момент, коли це почуття буде дано вам, ви звернетеся звідти і зробите щось гідне. Після цього виконайте цю обіцянку.
Один студент розповідав мені: "Все моє свідоме життя я мав проблеми з поганими думками — навіть під час моєї місії. Коли б мене не запитали, чи чистий я морально, я відповідав – так, оскільки розглядав [виключно] свою поведінку. Однак я завжди почував себе погано через свої думки». Коли ми вже з ним пройшли випускний іспит, він сказав: "Брате Кові, сьогодні я можу дивитися Вам прямо в очі і сказати, що я морально чистий до глибини моєї душі".
Як же він цього досяг? Протягом кількох місяців він насичувався словами Христа, просив Господа про підвищену чутливість до спокуси, відвертався негайно, як тільки приходила ця спокуса, і займався чимось гідним, а потім звертався до своєї божественної мети і своєї роботи. Старійшина Пейкер говорив: “Співайте гімн про себе. Згадайте уривок з Писань”. Так і робив той юнак. І я вірю, що Святий Духа вичистив усе те погане з його єства.
Я ділюся своїм свідченням, дорогі брати і сестри. Усім моїм серцем я вірю, що ми занурені у одкровення найбільшого з усіх розподілів часів, у добу Відновлення. Я вірю, що ми маємо в будь-який момент доступ до підказок тихого і спокійного голосу Духа Святого, і що, якщо ми візьмемо на себе працю регулярно утворювати і тренувати [нашу здатність чути] його, він стане для нас постійним джерелом одкровення. Моє свідчення підтверджено Духом живого Бога у моїй душі. Я знаю, що це правда. Я знаю, що Отець і Син з'явилися пророку Джозефу Сміту і заснували Церкву, яка навчає цього євангелія. Я також знаю, що можна бути, принаймні, певним чином активним у Церкві, але неактивним у Євангелії. Бути активним в Євангелії – це постійна відповідальність і управління – жити за Духом Святим і шукати Його. Я свідчу, що ви—заповітні діти Бога. Ми всі діти обітниці. Наше життя – це місія, а чи не кар'єра. Дух Святий служить благословляти всіх дітей нашого Небесного Батька. Я також свідчу про Ісуса Христа. Мені подобаються ці слова: "Я вірю в Христа. Я вірю в сонце, що сходить – не тому, що дивлюся на нього, а тому, що завдяки йому можу бачити все інше". Він – воістину світло та життя світу. Він спілкується зі Своїм пророком, президентом Кімбаллом, і з кожним із нас, якщо ми слухатимемо і навчатимемо нашу совість.
І я молюся Богові, щоб у нас це вийшло, в ім'я Господа Ісуса Христа. Амінь.
27 травня 1975
