Post Category → Переводы

Мир и пророки — 04 — Пророки и богословы

Глава 4

Хью Нибли

Кто такой пророк? В одном иудейские и христианские богословы всегда сходились во взглядах, а именно, что «Авраам умер и пророки умерли». Таким образом, от пророков удалось избавиться, а само слово «пророк» было приспособлено в наши дни для почти неограниченного использования. Почти каждый, одарённый чуть выше среднего дарами неординарного мышления, эрудированности или умением убеждать – можно с уверенность сказать – в то или иное время будет назван пророком. И поскольку это слово так небрежно используется, нам следует, прежде чем мы продолжим, уточнить, кем пророк НЕ является.

Continue reading →

Мир и пророки — 03 — Пророки и проповедники

Глава 3

Хью Нибли

Рассмотрим общеизвестное утверждение о том, что пророк – это очередной проповедник. Во все времена жили мужчины и женщины, претендовавшие на пророческие дары и сверхъестественные переживания. Некоторые из них были истинными пророками, но большинство из них, как напоминает нам снова и снова Священное Писание, были лжепророками.

Чтобы избавить себя от труда различения истинных от ложных [посланников], среди историков была введена практика сваливать их всех в одну кучу. Поступать так, значит, совершать серьёзную несправедливость по отношению к истинным пророкам. Всё равно, что смешивать в общую массу всех целителей (как делают некоторые), значит совершать такую же несправедливость по отношению к честным врачам. Даже если бы было всего три честных доктора во всём мире, даже в этом случае помещать всех докторов в одну категорию – несправедливо. И если бы было всего три истинных пророка за всю историю, то и тут будет неверным ставить их всех в один ряд.

Continue reading →

Мир и пророки — 02 — Награда пророка

Глава 2

Хью Нибли

Мы цитировали в предыдущей главе Иустина Мученика, говорящего о важности живых пророков в Истинной Церкви. В автобиографическом повествовании он вспоминает, что его личное обращение в христианство началось после встречи с одним старцем, который поведал ему следующее во время их философской беседы:

«Были некогда люди, которые гораздо древнее кого-либо из этих почитаемых за философов, — люди блаженные, праведные и угодные Богу, которые говорили Духом Святым и предсказали будущее, которое и сбывается ныне: их называют пророками. Они [были единственными, кто знали суть вещей и возвещали людям истину, не делая пугливых уступок общественному мнению, не пытаясь произвести впечатление на людей и нисколько не беспокоясь о том, что люди могут подумать о них, но говорили… только то, что слышали и видели, будучи исполнены Святого Духа]. Писания их существуют еще и ныне, и кто читает их с верою, — получит много вразумления относительно начала и конца вещей, равно как и того, что должен знать философ. Они в своих речах не пускались в доказательства, ибо они выше всякого доказательства, будучи достоверными свидетелями истины».[1]

Continue reading →

Мир и пророки — 01 — Что будет, коль никто сказать не сможет «видел я»?

Глава 1

Хью Нибли

По мнению самых образованных людей древние греки взяли почти все первые призы в сфере сознания, в литературе, в искусстве и в большинстве наук. Сложно назвать какой-либо вопрос, кроме наиболее узкоспециальных и технических, по которому некоторые греки не высказались бы наилучшим образом уже столетия назад. Если кто-то когда-либо и жил добропорядочно и полно, то это были избранные души среди греков. Они изучили все направления человеческого опыта. Они исследовали каждую возможность для расширения и улучшения разума. Они искали истину настолько настойчиво и честно, насколько это только возможно делать. Они обозначили глубины и пределы человеческой мудрости и пришли к выводу, что мудрость человеческая – ничто.

Continue reading →

Мир и пророки — Предисловие

В то время, как пронзительные голоса представителей духовенства раздаются снова и снова, подвергая сомнению право мормонов называться христианами и отвергая божественное происхождение Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, переиздание книги «Мир и Пророки» Хью Нибли может лишь тепло приветствоваться не только членами Церкви, но и всеми непредубежденными людьми.

Первые тридцать глав этой книги были первоначально зачитаны в виде серии еженедельных лекций в эфире KSL Radio в период с 7 марта по 17 октября 1954 года и озаглавлены «Время оправдывает пророков».

Continue reading →

Мир и пророки

Хью Нибли, 1987

В 1954 году Хью Нибли прочел серию еженедельных лекций в эфире KSL Radio. Эта серия, называвшаяся «Время подтверждает пророков» («Time Vindicates the Prophets»), была подготовлена как ответ тем, кто подвергает сомнению право членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней называть себя христианами.

Точно так же, как верования и организация Церкви подвергались атакам в том время, когда эти лекции прозвучали впервые, так и сегодняшние критики нападают на представления святых последних дней о Боге, на их веру в продолжающиеся откровения, на их веру в то, что Джозеф Смит является пророком Божьим, на их принятие Книги Мормона в качестве истинного Писания, а также на их убеждения в том, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней является истинной Церковью Иисуса Христа. Ответы, данные профессором Нибли тогда, до сих пор не теряют своей актуальности.

Continue reading →

Снова о слонах в Книге Мормона

Единственное место, где в Книге Мормона упоминаются слоны, это книга Ефера 9:19, датируемая примерно 2500 г. до Р. Х. Таким образом, любые слоны существовавшие на Американских континентах не могли жить позже 2400 года. Continue reading →

27 Заключение

Итак, к чему мы пришли? Мы исследовали многочисленные аргументы, предназначенные показать, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней находится вне границ христианского мира. Мы передали их, надеемся, честно и аккуратно. Мы ссылались на различных людей и на документы, принадлежащие разным периодам истории Христианства. Куда же привёл нас этот достаточно сложный и интенсивный анализ?

Мы увидели, как критики Мормонизма заявляют, что критерий, который позволяет им отрицать право мормонов называться «христианами», находится в Библии. Однако мы обнаружили, что Библия не только не содержит определения этого слова, но, на самом деле, едва его упоминает. Да и раннее Христианство не предоставило ясных ориентиров. Таким образом [наши] критики, хотя они это и отрицают, вынуждены полагаться на внебиблейские критерии, которые затем [сами же] пытаются вчитать в новозаветный канон.[1] Continue reading →

26 Не претендуют быть христианами

ОБВИНЕНИЕ 22: Так называемое «Первое видение» Джозефа Смита полностью отделяет Мормонизм от Христианства.[1] «В течение большей части из 155 лет своей истории… Мормонизм отвергает свою причастность к Христианству».[2] На самом деле, он всецело отрицает Христианство.[3] Его «полномасштабные попытки стать известным как христианское учение» – это кампания лишь недавнего прошлого.[4] Даже теперь мормоны всё же никогда не называют себя христианами.[5]

ОТВЕТ: Совершенно ясно, что это неправда. Более того, это не согласуется с другими утверждениями антимормонов. По крайней мере, наши «эксперты», кажется, разделились сами с собой. Ибо если, как мы видели выше, они ставят в вину то, что даже символы веры представляют собой «преднамеренную попытку обмануть», тогда предполагаемая кампания мормонов, притворяющихся, что они верят во Христа, должна была начаться уже к 1842! В хорошо известном первом Символе веры говорится: «Мы верим в Бога, Отца Вечного, и в Сына Его, Иисуса Христа, и в Святого Духа». Continue reading →

25 Ошибочная теология

ОБВИНЕНИЕ 21: Мормонизм не является христианским учением, ибо его теология ошибочна. Мормоны заблуждаются в вопросах, касающихся природы спасение, а их пророки говорят неправильные вещи.[1] «Мормонизм – это культ [а значит, не является христианским], так как он ошибается по поводу Бога».[2] Мормонское учение о Божестве – это «такая путаница и противоречие, что взгляды Мормонизма выглядят абсолютно нехристианскими».[3]

ОТВЕТ: Даже если мы допустим на какой-то момент, что подобные обвинения заслуженны, вся эта формулировка воспринимается как странная. Когда это путаница стала непростительным грехом? Должны ли христиане быть теологически безошибочными?[4] Или, может, их принадлежность к Христианству должна зависеть от Аристотелевского принципа непротиворечия? Continue reading →

24 Полигамия

ОБВИНЕНИЕ 20: Мормонизм не является христианским, так как однажды он поддерживал принципы полигамии.[1]

ОТВЕТ: Часто за подобными обвинениями кроется присущая традиционным христианским мыслителям враждебность к телесности и сексуальности – враждебность, которая достигла своих самых крайних форм в таких проявлениях, как затворнический аскетизм и священнический целибат, но, безусловно, не ограничивается ими. Continue reading →

23 Искупление кровью

ОБВИНЕНИЕ 19: Мормонизм является нехристианским учением, поскольку в XIX веке практиковал отвратительную доктрину об искуплении кровью, убивая еретиков, прелюбодеев и тому подобное.[1]

ОТВЕТ: Это обвинение было опровергнуто мормонскими лидерами девятнадцатого века и отвергаемо каждым заслуживающим доверия историком Мормонизма девятнадцатого столетия.[2] С другой стороны, нет вообще никаких сомнений в том, что история Христианства изобиловала сожжениями и пытками: в кальвинистской Женеве, Лондоне времен Елизаветы и колониальном Салеме, в Цюрихе Цвингли, так же, как и в Риме. Continue reading →