«Возвышение означает возможность находиться в присутствии Божьем и быть подобным Ему… Тем, кто получают возвышение в целестиальном царстве, обещана полнота его. ‘А потому, всё их, будь ли это жизнь или смерть, настоящее или будущее — всё их, а они — Христовы, а Христос Божий’ (УиЗ. 76:59). Наш Отец Небесный совершенен; Он бесконечен; Он обладает всем знанием и мудростью…

Человек внутри себя имеет силу, возложенную на него Отцом, развиваться в истине, вере, мудрости и во всех добродетелях таким образом, чтобы в итоге он стал подобен Отцу и Сыну… Так определено, что те, кто достойны стать Его сыновьями и сонаследниками нашему Искупителю, станут наследниками Отцовского царства, обладая теми же атрибутами в их совершенистве, какими сейчас обладают Отец и Сын» (Джозеф Филдинг Смит, Doctrines of Salvation, 2:13,35).

Президент Лоренцо Сно объяснял, что именно требуется для возвышения:

«Имеется только один путь, следуя которому можно быть уверенным в достижении возвышения и славы. Мы должны быть крещены во отпущение грехов и на нас должны возложить руки для дарования Духа Святого. Эти и другие обряды абсолютно необходимы для возвышения и славы» (Latter-day Prophets Speak, стр. 19).

Мы должны пройти путем первоначальных принципов и обрядов Евангелия, а затем продолжить свой путь в послушании всем Господним заповедям.

Двумя особыми требованиями являются получение Священства и целестиальный брак, ибо для того, чтобы уподобиться Богу, нужно самим стать способными делать то, что наш Отец делал на этой Земле. Вот как говорил Президент Джозеф Филдинг Смит:

«Нет возвышения в царстве Божьем без полноты Священства… Так как сестры не имеют Священства, они разделяют полноту его благословений в целестиальном царстве вместе со своими мужьями. Эти благословения обретаются через повиновение таинствам и заветам дома Господнего» (Doctrine of Salvation, 3:132)

Господь обещал, что те, кто получает Священство Мелхиседеково и возвеличивает свое призвание, становятся «освященными Духом». Вот это обетование:

«Ибо все те, кто с верой приобретают эти два священства, о которых Я сказал, и возвеличивают свое призвание, освящаются Духом в обновление их тел… И тот, кто принимает Отца Моего, принимает Царство Отца Моего; поэтому, все, что имеет Отец Мой, будет дано ему» (УиЗ. 84:33,38).

Необходимым для возвышения требованием является целестиальный брак, ибо возвышение зависит от продолжения семьи в вечности и от власти населять другие миры, как наш Отец населил этот (эта власть известна, как ВЕЧНОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ — см. УиЗ. 131:1-4; Teachings of the Prophet Joseph Smith, стр. 300-301). Говоря о возвышении тех, кто войдет в завет целестиального брака и исполнит его, Господь сказал:

«Тогда они будут богами, потому что им нет конца; поэтому они будут от века и до века потому, что они пребывают; тогда они будут выше всего, потому что все подчиняется им. Тогда они будут боги, потому что они имеют всю силу, и Ангелы подчиняются им… Но если вы примете Меня в этом мире, тогда вы познаете Меня и достигните вашего возвышения, и где Я есть, там и вы будете» (УиЗ. 132:20-23).

Вечная жизнь означает гораздо больше, чем просто жизнь без конца в период после воскресения. Все люди будут воскрешены, но жизнь вечную «Бог дает всем послушным» (Моисей 5:11). Итак, воскресение плоти — это безусловный дар, в то время как жизнь вечная дается только тем, кто соответствует определенным условиям.

Господь объяснял: «Ибо вот, это есть работа Моя и слава Моя — осуществить бессмертие и жизнь вечную человека» (Моис. 1:39). Через воскресение каждый из нас обретет бессмертие, а через Искупление Иисуса Христа мы можем получить жизнь вечную, — или, другими словами, возвышение, — становясь достойными пребывания с нашим Небесным Отцом в целестиальной славе:

«Вечная жизнь это жизнь в присутствии Отца и Сына… [Те, кто получают вечную жизнь], получают и полноту благословений. Они становятся подобными Отцу и Сыну… Никто не получит жизнь вечную, кроме тех, кто получит возвышение» (Джозеф Филдинг Смит, Doctrines of Salvation, 2:9).

Чтобы достичь вечной жизни люди должны быть послушны заповедям Бога, ибо это подготовит их к пребыванию с Ним. Первыми шагами к обретению жизни вечной являются первоначальные принципы Евангелия: вера, покаяние, крещение, возложение рук для дарования Духа Святого (см. Символы Веры 1:4) и претерпение до конца.

«Ибо врата, чрез которые вам должно войти, есть покаяние и крещение водою; а затем следует отпущение ваших грехов огнем и Духом Святым. И тогда вы вступаете на тот прямой и узкий путь, который ведет в жизнь вечную; да, вы поступили по заповедям Отца и Сына и получили Духа Святого, который свидетельствует об Отце и Сыне, во исполнение обета, Им данного, которого вы удостоитесь, если войдете прямым путем» (2Неф 31:17-18).
«Но благословенны те, кто пребывают верными и претерпевают, будь то в жизни или в смерти, ибо они унаследуют жизнь вечную» (УиЗ. 50:5).

Начав однажды свой путь, мы должны полагаться на Дух Святой, руководство Которого нам было дано; мы должны, в первую очередь, искать Божьего, а не плотского, а кроме того, исполнять Его заповеди:

«О, возлюбленные братья мои, помните, как ужасно грешить против Святого Бога, а также как ужасно отдаваться соблазнам лукавого. Помните: плотские помышления суть смерть, а помышления духовные — жизнь вечная» (2Неф 9:39; Рим. 8:6).
«И если будешь соблюдать заповеди Мои и претерпишь до конца, будешь иметь жизнь вечную, кой дар есть величайший из всех даров Божьих» (УиЗ. 14:7).

План Спасения включает в себя все заповеди, принципы, законы, таинства и учения, находящиеся в Евангелии Иисуса Христа. Послушание всему этому необходимо для возвышения в целестиальном царстве. Бог задумал план Спасения, чтобы благословить человечество, помогая всем людям идти путем прогресса и уподобления Ему Самому. Президент Гарольд Б. Ли сказал:

«Мы можем уподобить план Спасения эталону, по которому дети Божьи могут быть научены и натренированы во всем, что необходимо для осуществления ‘славы Божьей’, то есть возможности для каждой души обрести ‘бессмертие и жизнь вечную'» (Stand Ye in Holy Places, стр. 234-235).

Этот план, эталон или образец был представлен во время Предземного совета в небесах. Президент Джозеф Филдинг Смит так говорил о нем:

«Господь собрал перед Собою всех Своих духовных детей и представил им план, следуя которому они должны будут сойти на землю, вкусить смертную жизнь и иметь физические тела; должны будут пройти через период испытаний смертной жизни, а затем взойти к высшему возвышению через воскресение, которое осуществится благодаря Искуплению Его Единородного Сына Иисуса Христа» (Doctrines of Salvation, 1:58).

Президент Ли учил, что план, обсужденный во время этого Предземного совета, имел три важных элемента:

• Мы должны иметь свободу выбора, а именно, свободу выбирать между добром и злом;
• Должен быть уготован искупитель, который бы уплатил за наши грехи и позволил бы нам покаяться в этих грехах;
• Каждый из нас должен быть спасен на условии послушания законам и таинствам Евангелия. Каждый из живущих когда-либо будет иметь возможность услышать это Евангелие, а также принять или отвергнуть его (Stand Ye in Holy Places, стр. 235-236).

Рассматривая то, что нам необходимо будет делать дабы обрести благословения плана Спасения, Президент Джозеф Филдинг Смит писал:

«Первоначальными и фундаментальными принципами этого плана Спасения являются:

1. Вера в Бога Отца, в Сына Его Иисуса Христа и в Святого Духа. Мы должны принять Их как верховных властителей Небес, Которые управляют всем и контролируют все, Которые являются всемогущими, справедливыми и истинными;
2. Мы должны принять бесконечное Искупление Иисуса Христа, веруя, что Он — Искупитель мира, принесший освобождение и от согрешения Адама, и от наших личных грехов на условии нашего покаяния;
3. Мы должны раскаиваться во всех своих грехах, отдавая свои сердца Богу в полном намерении служить Ему;
4. Мы должны быть крещены в воде во отпущение грехов тем, кто призван Богом и облечен властью совершать таинства Евангелия;
5. Те, кто имеет на то полномочия, должны возложить свои руки на нашу голову, а через их служение мы должны принять крещение от Духа Святого — Духа истины и пророчества, ведущего нас ко всякой истине;
6. Мы должны иметь желание служить Господу всем своим сердцем, разумом и силой, исполняя Его заповеди до конца.

На этих законах базируется спасение и обещанные всем людям благословения. Эти условия не являются ни чрезмерными, ни слишком строгими, и по силам всем, даже наислабейшим из слабых, если только они доверятся своему Искупителю» (Doctrines of Salvation, 2:3-4).