Джон У. Велч

«…Он видит Бога, сидящего на Своем престоле, окруженного бесчисленными сонмами ангелов, поющих и восхваляющих Бога своего» (1 Нефий 1:8).

Когда Легий увидел Бога, восседающего на Своем престоле посреди сонмов небесных существ, ему было поручено провозгласить суд и обличение Иерусалиму (см. 1 Нефий 1:8-13). Его видение полностью согласуется с духовным опытом других израильских пророков той эпохи. Ще кілька пророків, подібно до Легія, описували свої видіння в термінах участі в небесній раді й отримання рішень цієї ради щодо волі Бога і долі людства та світу (див., наприклад, 3 Царств 22:19-22; Ісая 6:1-10; 40:1-8; Йов 1:6-12; 2:1-6; Захарія 1:8-13; 3:1-7; 6:1-8; Єремія 23:18). Ця тема детально обговорюється в книзі Теодора Муллена[1]а його праця слугує цінним інструментом, що допомагає помістити слова Легія в ізраїльський контекст до Вавилонського полону.

Цікаво, що слово "рада" єврейською звучить як "сод" (סוֹד). Одночасно воно також означає "рішення ради". Через те, що така рада та її рішення не були відкриті для всіх, але залишалися приватними, відкритими для вузького кола, ці рішення також були таємними, і тільки пророки дізнавалися про них. Ось чому Раймонд І. Браун (Raymond E. Brown) дійшов висновку, що семітське походження концепції "таємниці" Божої пов'язане з ідеєю про те, що пророки (подібно до Легія) були "представлені на небесних радах і отримували знання про секретні рішення цих рад"[2] (див. також Амос 3:7).

Отже, цей факт залишається дивовижним, хоча й зрозумілим, що Нефій, описуючи своє бажання отримати власне підтвердження істинності слів свого батька, каже, що "мав велике бажання дізнатися про таємниці Божі" (1 Нефій 2:16). У допитливому розумі Нефія ці "таємниці" ("сод") вочевидь були синонімічними з постановами та знанням, отриманими Легієм під час тієї ради (також "сод").

Ґрунтується на дослідженні Джона У. Велча. Велча. Ця тема дослідження вперше з'явилася в розсилці F.A.R.M.S. восени 1986 року. Більш повно ця тема розкривається також у статті Джона В. Велча "The Calling of a Prophet". Велча "The Calling of a Prophet" з Monte Nyman and Charles Tate, eds., First Nephi, The Doctrinal Foundation (Provo, Utah: Religious Studies Center, 1988), стор. 35-54.

ПРИМІТКИ

[1]. Див. "Божественна рада в ханаанітській і ранньоєврейській літературі" (Chico, California: Scholars Press, 1980).

[2]. "The Pre-Christian Semitic Concept of 'Mystery'," Catholic Biblical Quarterly 20 (1958):417-43, особливо стор. 421.