17 Мормони не використовують хрест

ЗВИНУВАЧЕННЯ 13: Відсутність хреста в мормонській іконографії, що впадає в око, створює враження, що Мормонізм не є християнським вченням. Дійсно, це доводить, що мормонізм - просто "забобон і культ".[1] Критики цитують такі твердження мормонів, як висловлювання старійшини Роберта І. Веллса: "Для нас хрест - це символ Його страждань, Його агонії. А ми вважаємо за краще пам'ятати Його воскресіння. Ми прагнемо шанувати живого Христа, який повстав у славі з могили на третій день... Ми пам'ятаємо Його воскреслим і прославленим, таким, що подолав смерть. Ми бачимо Його сильним, мужнім, здоровим Спасителем людства, а не виснаженим і страждаючим".[2] "Один мормон, - згадує Роберт Маккей з Utah Evangel, - сказав мені на ярмарку штату Юти 1984 року, що ставити хрест на церковну будівлю - все одно, що шанувати ніж м'ясника, який зарізав чийогось брата".[3]

ОТВЕТ: Можна і не погоджуватися з висловлюваннями цього мормона. Але хіба це дає привід називати тих, хто їх робить, "антихристиянами"? Хіба це розумно називати людей "антихристиянами" тільки тому, що за всієї своєї любові до Ісуса, вони відчувають неприємні почуття по відношенню до хреста? Якщо так, тоді що робити з більшою частиною стародавньої Церкви? Читати далі

18 Учение о первородном грехе

ЗВИНУВАЧЕННЯ 14: Мормони не є християнами, тому що заперечують вчення про первородний гріх.[1]

ОТВЕТ: Це звинувачення ґрунтується на перебільшенні. Писання Святих останніх днів недвозначно заявляють, що умови, в яких доводиться жити людині з часів падіння Адама, це гріх і страждання.[2] Читати далі

19 О спасении только по благодати

ОБВИНЕНИЕ 15: «Единственный способ обрести спасение – через личное принятие Иисуса Христа в качестве Спасителя».[1] Мормонизм – не христианское учение, поскольку отрицает библейский догмат о спасении только по благодати [через веру] (sola fide), являющийся сердцевиной Христианства.[2] Ян Карел ван Баален и Дж. Х. Фрейзер даже заявляют, что Святые последних дней отвергают искупление Христово.[3]

ОТВЕТ: Даже беглый взгляд на писания мормонов показывает, что это – клеветнические искажения. (Святые последних дней верят, например, что благодать Христова необходима для спасения, и её достаточно, чтобы искупить личные грехи [людей], равно как и согрешение Адама.) Следовательно, можно не разбирать это заявление в деталях. Читати далі

20 Оправдание через веру. Спасение сейчас.

ОБВИНЕНИЕ 16: Мормонизм – не христианское учение, потому что отрицает оправдание через веру, а его последователи не могут быть уверены, что спасены уже сейчас.[1]

ОТВЕТ: Однако очевидно, что в этом не могли быть уверены ни Игнатий Антиохийский[2], ни римо-католики.[3] «Официальная рим-католическая догма, – выражает недовольство Алекс Данлап (Alex Dunlap), – заявляет, что любой, кто утверждает, будто знает, что спасён, виноват в грехе высокомерия».[4] Читати далі

21 Люцифер – брат Иисуса

ОБВИНЕНИЕ 17: «Христианство учит, что Иисус – единственный Сын Бога. Однако Мормонизм заявляет, что у Иисуса был брат, которого звали Люцифер».[1] Следовательно, Святых последних дней нельзя рассматривать как христиан.

ОТВЕТ: Классическая иллюстрация того, как неспособность передать контекст вероучения – или, что, видимо, больше подходит, нежелание его передать, – может заставить данное вероучение выглядеть ужасно или странно, когда, на самом деле, оно таковым не является. Читати далі

22 Иное благовествование

ОБВИНЕНИЕ 18: Мормоны – не христиане. Кроме всего прочего, как и предсказывал Св. Павел в послании Галатам 1:6-9, они проповедуют «иное благовествование».[1]

ОТВЕТ: Однако очевидно, этот «аргумент» как бы уже предполагает то, что должен доказать, но – ничего не доказывает. Кроме того, подобные фразы можно применить к любому, по выбору критика. Читати далі

23 Искупление кровью

ОБВИНЕНИЕ 19: Мормонизм является нехристианским учением, поскольку в XIX веке практиковал отвратительную доктрину об искуплении кровью, убивая еретиков, прелюбодеев и тому подобное.[1]

ОТВЕТ: Это обвинение было опровергнуто мормонскими лидерами девятнадцатого века и отвергаемо каждым заслуживающим доверия историком Мормонизма девятнадцатого столетия.[2] С другой стороны, нет вообще никаких сомнений в том, что история Христианства изобиловала сожжениями и пытками: в кальвинистской Женеве, Лондоне времен Елизаветы и колониальном Салеме, в Цюрихе Цвингли, так же, как и в Риме. Читати далі

24 Полигамия

ОБВИНЕНИЕ 20: Мормонизм не является христианским, так как однажды он поддерживал принципы полигамии.[1]

ОТВЕТ: Часто за подобными обвинениями кроется присущая традиционным христианским мыслителям враждебность к телесности и сексуальности – враждебность, которая достигла своих самых крайних форм в таких проявлениях, как затворнический аскетизм и священнический целибат, но, безусловно, не ограничивается ими. Читати далі

25 Ошибочная теология

ОБВИНЕНИЕ 21: Мормонизм не является христианским учением, ибо его теология ошибочна. Мормоны заблуждаются в вопросах, касающихся природы спасение, а их пророки говорят неправильные вещи.[1] «Мормонизм – это культ [а значит, не является христианским], так как он ошибается по поводу Бога».[2] Мормонское учение о Божестве – это «такая путаница и противоречие, что взгляды Мормонизма выглядят абсолютно нехристианскими».[3]

ОТВЕТ: Даже если мы допустим на какой-то момент, что подобные обвинения заслуженны, вся эта формулировка воспринимается как странная. Когда это путаница стала непростительным грехом? Должны ли христиане быть теологически безошибочными?[4] Или, может, их принадлежность к Христианству должна зависеть от Аристотелевского принципа непротиворечия? Читати далі

26 Не претендуют быть христианами

ОБВИНЕНИЕ 22: Так называемое «Первое видение» Джозефа Смита полностью отделяет Мормонизм от Христианства.[1] «В течение большей части из 155 лет своей истории… Мормонизм отвергает свою причастность к Христианству».[2] На самом деле, он всецело отрицает Христианство.[3] Его «полномасштабные попытки стать известным как христианское учение» – это кампания лишь недавнего прошлого.[4] Даже теперь мормоны всё же никогда не называют себя христианами.[5]

ОТВЕТ: Совершенно ясно, что это неправда. Более того, это не согласуется с другими утверждениями антимормонов. По крайней мере, наши «эксперты», кажется, разделились сами с собой. Ибо если, как мы видели выше, они ставят в вину то, что даже символы веры представляют собой «преднамеренную попытку обмануть», тогда предполагаемая кампания мормонов, притворяющихся, что они верят во Христа, должна была начаться уже к 1842! В хорошо известном первом Символе веры говорится: «Мы верим в Бога, Отца Вечного, и в Сына Его, Иисуса Христа, и в Святого Духа». Читати далі

27 Заключение

Итак, к чему мы пришли? Мы исследовали многочисленные аргументы, предназначенные показать, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней находится вне границ христианского мира. Мы передали их, надеемся, честно и аккуратно. Мы ссылались на различных людей и на документы, принадлежащие разным периодам истории Христианства. Куда же привёл нас этот достаточно сложный и интенсивный анализ?

Мы увидели, как критики Мормонизма заявляют, что критерий, который позволяет им отрицать право мормонов называться «христианами», находится в Библии. Однако мы обнаружили, что Библия не только не содержит определения этого слова, но, на самом деле, едва его упоминает. Да и раннее Христианство не предоставило ясных ориентиров. Таким образом [наши] критики, хотя они это и отрицают, вынуждены полагаться на внебиблейские критерии, которые затем [сами же] пытаются вчитать в новозаветный канон.[1] Читати далі

Наг Хаммаді та вірування СОД

Следующая информация взята, в первую очередь, из книги Джеймса М. Робинсона (James M. Robinson) Nag Hammadi Library in English, Harper and Row Publishers, 1988. Книги и номера страниц взяты из этого издания, если не отмечено другое. Цитируемые материалы с квадратными скобками [ ] отмечают пропущенные слова, вставленные авторами в согласии с предполагаемыми значениями. Круглые скобки используются для примечаний. Читати далі