85 Наші нефійські причасні молитви - Переосмислення Книги Мормона

Джон У. Велч

«Образ, по которому их старейшины и священники благословляют плоть и кровь Христа для Церкви; и они благословляли их согласно заповедям Христа; а потому мы знаем, что это правильный образ; и старейшина или священник благословляли их» (Мороний 4:1).

Святые послених дней обычно обращаются к стихам в У. и З. 20:76-79, чтобы найти тексты причастных молитв, используемых по воскресеньям. Однако факт состоит в том, что слова этих молитв впервые в этом устроении времен были найдены в Книге Мормона — в книге Морония 4:3-5:2, а сами слова этих молитв можно отследить вплоть до слов Самого Христа в книге 3 Нефия, в главе 18. Читати далі

79 Той, хто вижив, і бажання принести свідчення - Переосмислення Книги Мормона

Гордон С. Томассон

"І я стояв просто як спостерігач" (Мормон 3:16).

Нещодавно було розпочато разюче дослідження, яке порівнює невловиму модель поведінки, що повторюється в Книзі Мормона, з певним типом людської реакції, виявленим у працях "тих, хто вижив" у сталінських і гітлерівських таборах смерті. Зв'язок між цими свідченнями може здатися, на перший погляд, малоймовірним, однак за глибшого міркування стає зрозумілим, що Мормон і Мороній, Легій і Нефій, Алма й Амулек (Алма 14:10-11), Ефер (Ефер 15:34) та Коріантумр (Омній 1:21), так само як і інші герої Книги Мормона, ставали свідками жорстоких смертей і геноциду. Що схожого є в реакції на подібні згубні події в давнину і сучасності? Читати далі