Совершенно ясно, что самым важным и незыблемым доказательством истины всегда было и будет духовное свидетельство, которое приходит к людям, когда они молятся искренне и в вере, получая ответы силой Святого Духа. И всё-таки имеется так много интересных фактов, исследований и находок, которые просто делают процесс получения свидетельства легче, создавая атмосферу готовности к открытиям. Этим мы и хотим заняться на страницах этого сайта.
Несколько тем, которые могут заинтересовать вас:
Но что означает имя Мормон? В своём двухчасном исследовании Пол Хоскиссон исследовал возможное происхождение и этимологию имени мормон (см. Paul Y. Hoskisson, “What’s in a Name? Mormon” Insights 32/2-32/3 (2012)). Я согласен с Хоскиссоном (и президентом Гордоном Б. Хинкли), что этимология от «более хороший» (из письма Times and Seasons 1843 года), с которой многие святые последних дней знакомы, и то, что часто считают авторитетным, на самом деле употребляется в переносном смысле (как если Библия — это «хорошая» книга, то Книга Мормона — книга «более хорошая»). Однако эта псевдо-этимология была сформулирована в качестве сатирического ответа на некоторые антимормонские попытки приписать имени этого древнего пророка иную смехотворную этимологию.
Серьёзные же исследователи (включая Хью Нибли), учитывая тот факт, что упомянутые в первой главе Книги Мормона языки оставались в употреблении свыше 1000 лет, выводят происхождение имени Мормон из двух египетских корней: mr(i) («любовь») + mn («быть твёрдым, устойчивым, стойким», «стойкий», «пребывающий»). Таким образом, имя может иметь значение «любовь, пребывающая навеки» или, как утверждает Роберт Ф. Смит, «сильная/стойкая любовь» или «любовь остаётся непоколебимой» (см. материалы Mormon Onomasticon Project).
С одной стороны, многие новообращенные евреи обвинили Павла и большинство других апостолов в великом отступничестве, отходящем от глубоких корней их еврейской традиции. Они утверждали, что это подвергло опасности души верующих повсюду. Они стремились сохранить в неприкосновенности строгие практики и учения Ветхого Завета и интегрировать их в еще новую и развивающуюся христианскую веру.
С другой стороны, христиане-маркиониты относились к Ветхому Завету с такой антипатией, что они выступали за то, чтобы полностью оставить его позади. Они даже стремились избавиться от новозаветных практик и представлений, которые они считали слишком дружественными для еврейских идей.
Исход этого конфликта будет влиять почти на все аспекты новой христианской веры и повседневной жизни верующих повсюду на протяжении веков.
Кто выиграл эти решающие, кульминационные Войны Писаний?
Подобные же события сопровождали также появление Нового Завета…
Коротко:
— Во время разрушения Иерусалима вавилонянами (около 586 г до н.е.) большинство синов царя Седекии погибло.
— Согласно с Книгой Мормона, Мюлек вижил и вместе з группой сопровождающих его людей оставил Старый Свет.
— Они переплыли океан и попали в Америку, где стали известны как народ Мюлека (или «народ Зарагемли».
— Позднее этот народ объединился с нефийцами под руководством Мосии.
Эта история является важным елементом летописи, поскольку показывает, что, кроме Легия, существовала еще одна группа переселенцев из Иерусалима, которая так же сохранила часть израильского наследия.
По прибытии в землю обетованную Мюлек сыграл основополагающую роль как прародитель народа, который позже был обнаружен группой во главе с Мосией. Эта группа, нефийцы, сами являвшиеся потомками Нефия, нашли народ Мюлека, который стал известен как мюлекитяне и в конечном итоге смешался с нефийцами, образовав единый народ (Омни 1:14-19). Земля, где поселилась группа Мюлека, называлась землей Зарагемля, по имени их тогдашнего лидера, которого обнаружили нефийцы. Наследие Мюлека продолжилось через его потомков, и предполагается, что нефийский первооткрыватель Зарагемля был среди них, поскольку он был описан как потомок Мюлека (Мосия 25:2).
В итоге, значение Мюлека двояко: как хранителя царского рода Иудеи и как родоначальника видной группы в повествовании Книги Мормона. Его роль имеет решающее значение в слиянии двух отдельных миграций из Иерусалима в один народ, обогащая культурный и политический ландшафт, описанный в тексте.
