«Я, Нефий, сделал из дерева лук и из прямой трости — стрелу» (1 Нефий 16:23).
Большинство читателей Книги Мормона помнит яркую историю в 1Неф 16 об ослабленных и сломанных луках. Это повествование интересно и хорошо известно. Вставленные в этот незабываемый рассказ некоторые долго пропускаемые детали только теперь продемонстрировали тот факт, что повествование Нефия попадает прямо в цель.Продолжить чтение
Джон А. Тведтнес
Послание Церкви Иисуса Христа Святых последних дней состоит в том, что Бог продолжает говорить к человечеству через пророков. Это то же послание, которое было возвещаемо издревле. Но многие подвергают сомнению это убеждение. Множество антимормонских брошюрок было опубликовано, с целью доказать, что Джозеф Смит – лжепророк. Некоторые критики собрали списки из десятков предположительных «лжепророчеств» произнесенных Джозефом Смитом.Продолжить чтение
Джон Л. Соренсон
Джон А. Тведтнес
Джон У. Уэлч
«…Однако же назывались они Нефийцами, Иаковлевцами, Иосифовцами, Зорамийцами, Ламанийцами, Лемуиловцами и Измаильтянами» (Иакова 1:13).
Несколько лет назад было проведено исследование касательно того, что потомки Легия постоянно разделялись на семь колен. Трижды в Книге Мормона упоминаются эти семь колен, причем каждый раз в строгом порядке: «Нефийцы, Иаковлевцы, Иосифовцы, Зорамийцы, Ламанийцы, Лемуиловцы и Измаильтяне» (Иак 1:13; 4Неф 1:38; Морм 1:8).Продолжить чтение
«…Братья, не презирайте откровений Божьих» (Иакова 4:8).
Интересная фигура речи, встречающаяся в Книге Мормона, называется антенантиозис (антенантиоз). Это «замена слова или выражения, содержащего утверждение какого-то признака, выражением, отрицающим противоположный признак».[1] Результат призван выразить позитивное утверждение на высокой ноте, или, как сказал библейский исследователь И. У. Баллингер (E. W. Bullinger), «мы так подчеркиваем то, что, как кажется, преуменьшаем».[2]Продолжить чтение
«И было, что народ Нефиев пахал землю, выращивал всякого рода зерна, плоды и разводил большие стада мелкого и крупного скота: овец, домашних и диких коз, а также и много лошадей» (Книга Еноса 1:21).
«И мы значительно умножились, распространились по лицу земли и стали весьма богатыми золотом, серебром и драгоценными вещами, изящными изделиями из дерева, строениями, машинами, а также железом, медью, бронзою и сталью, производя всякого рода орудия для земледелия и военного снаряжения, да, остроконечные стрелы, колчаны и копья, и все другие приспособления для войны» (Иаром 1:8).
«Сын мой, я желаю, чтобы ты провозгласил по всей этой земле и среди всего этого народа, или народа Зарагемли, и народа Мосии, живущих в этой земле, чтобы все они собрались вместе; ибо на утро я объявлю моему народу, моими устами, что ты есть царь и правитель над этим народом, которого дал нам Господь Бог наш» (Книга Мосии 1:10).
«[Господь] повелел мне возвестить вам в сей день, что сын мой, Мосия, будет царем и правителем над вами» (Книга Мосии 2:30).
Близко связанной с идеалогией царствования является коронация царя. Это центральный ритуальный акт, связанный с монархическим образом правления. В книге Мосии 1-6 находится восхитительный текст, сопровождающий коронацию сына Вениаминового, Мосии. Продолжить чтение
«И, так как было очень мало леса на лице земли, народ, пришедший туда, стал очень способным в выделке цемента; а потому они строили себе дома из цемента, в которых они жили» (Гел.3:7).
Книга Геламана 3:7-11 рассказывает, что Нефийские раскольники переселились из земли Зарагемля в землю к северу и начали строить дома из цемента. «Народ, пришедший туда, стал очень способным в выделке цемента; а потому они строили себе дома из цемента . . .», «и всякого рода постройки» и «много городов как из дерева, так и из цемента». Книга Мормона датирует этот значительный технологический прорыв 46-м годом до Р.Х..Продолжить чтение
«И среди них не было так много детей Нефия, или потомков Нефия, как народа Зарагемли, который был потомок Мюлека и тех, которые пришли с ним в пустыню» (Книга Мосии 25:2).
Мюлек, сын Седекии, упоминается в Книге Мормона несколько раз (см. Мос 25:2; Гел 6:10;8:21), но ни разу — в Библии, по крайней мере, не так, как можно было бы ожидать… Так считалось вплоть до недавнего времени. Но теперь библейские исследователи склоняются к тому, чтобы поддержать заявление Книги Мормона: у царя Седекии был сын по имени Мюлек.Продолжить чтение