Разночтения в историях о первых видениях Джозефа Смита и Апостола Павла

Джон А. Тведтнес

Interpreter: A Journal of Mormon Scripture 2 (2012): 73-86

Аннотация: Некоторые критики Церкви Иисуса Христа Святых последних дней отмечали, что разные описания Первого видения Джозефа Смита, хотя и были написаны самим Пророком, отличаются в некоторых деталях. Они воспринимают это как доказательство того, что ничего такого не происходило, но было придумано [им], чтобы обосновать [наличие] Божественной власти для своей работы. Они не понимают, что версии видения Павла на пути в Дамаск, во время которого ему явился воскресший Христос, также отличаются друг от друга. В самом деле они различаются еще больше, чем рассказы о том, что пережил Джозеф Смит. Данная статья рассматривает эти различия.

Continue reading

Снова о вратах ада

Веду очень интересную и содержательную дискуссию с человеком, который верит в Иисуса Христа, любит Евангелие и Библию, но которому тяжело с ходу понять некоторые учения восстановленной Церкви. Более того, сложно понять зачем вообще нужно было какое-то восстановление, если, исходя из привычного понимания 18 стиха из 16-й главы от Матфея Господь Иисус обещает, что с Его Церковью ничего не произойдёт или, если процитировать буквально «врата ада не одолеют ее». Собственно говоря, вопрос состоял из двух частей, а значит, нужно рассказать всё по порядку. Continue reading

Неужели свидетели Книги Мормона видели золотые пластины всего лишь своими ‘духовными глазами’?

Постоянно сталкиваюсь с уверенным заявлением о том, что свидетели Книги Мормона совсем не по-настоящему видели что-то или касались чего-то. Они просто «видели» пластины своими «духовными глазами», и я уверен, что для [критиков] термин «духовные глаза» означает «в своём воображении». Continue reading

Мир и пророки — 09 — Философские школы и пророки

Глава 9

Хью Нибли

Годы заката античной цивилизации видели беспрецедентный бум в бизнесе образования. Все пошли в школу, – говорит святой Августин, – потому что именно это нужно было делать.[1] Образование в больном мире стало фетишем, а ведущие учителя пользовались неограниченной властью и престижем, и им это нравилось. Учебная программа повсюду была очень стандартизирована, и на том фоне нонконформисты сразу же быстро обнаруживались, да и сами нонконформисты были достаточно редки. Строго говоря, не было школ, но только одна школа, один уполномоченный орган, следовавший единой официальной программе.[2] Можно легко представить, что это подавляющее преобладание общепринятого учебного заведения привело с самого начала к конфликтам с церковью. Continue reading

Мир и пророки — 08 — Пророки и гностики

Глава 8

Хью Нибли

Недавнее открытие целой гностической библиотеки в Египте не столько воскресило, сколько подтолкнуло исследование самого трудного и зловещего эпизода в церковной истории – времени появления гностиков. Самым последним исследованием во всей этой области оказался впечатляющий совместный труд многих голландских учёных. Они увидели в кризисе гностицизма закат первоначальной церкви и момент, в котором «христианство входит в новую фазу своей истории».[1] Во время этой великой революции второго века вся ориентация церкви изменилась полностью. К чему это привело? Это привело к тому, что замолкли голоса пророков. Постоянная потребность церкви в духовных дарах, особенно в даре пророчества, привела к появлению армии шарлатанов и факиров, которые хотя и были дискредитированы временем, оставили свой постоянный и видимый след в христианской церкви. Это и были так называемые гностики. Continue reading

Мир и пророки — 07 — Пророки и поиск Бога

Глава 7

Хью Нибли

Долгие столетия «поиск Бога» оставался главным занятием христианских церквей. Описывая количество книг, рассказывающих о жизни Иисуса, Руфус М. Джонс пишет: «C момента написания Святым Иоанном своего Евангелия стопки выпущенных книг всё росли и росли, и тому не было конца. Не меньше книг написано, чтобы поведать нам и о реальности, и о природе Бога. Они почти так же неисчислимы, как ‘как листва осенняя, устлавшая пластами лесные Валамброзские ручьи…’ Можно утверждать с уверенностью, что ослабление интереса к этой главной теме не наблюдается».[1] В каждой секте и во все эпохи богословы описывают себя ищущими ответы на этот великий вопрос. А Святых последних дней часто и всё в большей мере считают самоуверенными и ограниченными именно потому, что они не принимают участия в подобных поисках. А зачем им это нужно? Continue reading

Мир и пророки

Хью Нибли, 1987

В 1954 году Хью Нибли прочел серию еженедельных лекций в эфире KSL Radio. Эта серия, называвшаяся «Время подтверждает пророков» («Time Vindicates the Prophets»), была подготовлена как ответ тем, кто подвергает сомнению право членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней называть себя христианами.

Точно так же, как верования и организация Церкви подвергались атакам в том время, когда эти лекции прозвучали впервые, так и сегодняшние критики нападают на представления святых последних дней о Боге, на их веру в продолжающиеся откровения, на их веру в то, что Джозеф Смит является пророком Божьим, на их принятие Книги Мормона в качестве истинного Писания, а также на их убеждения в том, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней является истинной Церковью Иисуса Христа. Ответы, данные профессором Нибли тогда, до сих пор не теряют своей актуальности.

Continue reading

Наг Хаммади и верования СПД

Следующая информация взята, в первую очередь, из книги Джеймса М. Робинсона (James M. Robinson) Nag Hammadi Library in English, Harper and Row Publishers, 1988. Книги и номера страниц взяты из этого издания, если не отмечено другое. Цитируемые материалы с квадратными скобками [ ] отмечают пропущенные слова, вставленные авторами в согласии с предполагаемыми значениями. Круглые скобки используются для примечаний. Continue reading

Размышления по поводу одной интересной книги

Вышла в свет очередная книга Анатолия Вотякова — «Теоретическая История» (Издательство «София», 1999 г.), — книга настолько же необычная, как и предыдущие книги автора («Логос плюс Магия», «Теоретическая География или о грядущей катастрофе»). На стр. 6 автор сообщает, что «свой фундамент Теоретическая История должна строить в основном на легендах…» Continue reading

О предсуществовании

Термин «предсуществование» (или «преэкзистенция») означает существование души до ее воплощения в физическом теле («предземная жизнь»). Вера в предсуществование является одним из важнейших моментов в учении Церкви СПД. Continue reading

О глубокой древности Христианства

(Приложение к статье «Для чего нужна Книга Мормона?»).
Утверждение,что еще в допотопные, а тем более в ветхозаветные времена, уже верили в грядущего Иисуса Христа, говорили о Его миссии и называли Его даже по имени (что было затем утрачено или выброшено в иудаизме), может показаться кое-кому противоречащим истории, ибо традиционно считается, что Христианство происходит от иудаизма и получило начало лишь с приходом на Землю Иисуса Христа. Тем не менее, в своей глубинной сути Христианство является более изначальной, более древней, более первичной традицией, чем иудаизм. И это понимали многие ранние христиане. Continue reading

Храмы в древности

Читая Библию, можно подумать, что у древних евреев храм был только в Иерусалиме (первый храм — «Соломонов храм», разрушенный Навуходоносором при уводе иудеев в Вавилонский плен, и второй храм — восстановленный Зоровавелем, затем перестроенный Иродом и разрушенный римлянами в 70 г. от Р.Х. во время Иудейской войны). Однако внебиблейские данные (как документальные, так и археологические) дают нам сведения о том, что были храмы и вне Иерусалима. Continue reading