Блог

Мир и пророки — 09 — Философские школы и пророки

Мир и пророки — 09 — Философские школы и пророки

Глава 9

Хью Нибли

Годы заката античной цивилизации видели беспрецедентный бум в бизнесе образования. Все пошли в школу, – говорит святой Августин, – потому что именно это нужно было делать.[1] Образование в больном мире стало фетишем, а ведущие учителя пользовались неограниченной властью и престижем, и им это нравилось. Учебная программа повсюду была очень стандартизирована, и на том фоне нонконформисты сразу же быстро обнаруживались, да и сами нонконформисты были достаточно редки. Строго говоря, не было школ, но только одна школа, один уполномоченный орган, следовавший единой официальной программе.[2] Можно легко представить, что это подавляющее преобладание общепринятого учебного заведения привело с самого начала к конфликтам с церковью. Далее →

Мир и пророки — 08 — Пророки и гностики

Мир и пророки — 08 — Пророки и гностики

Глава 8

Хью Нибли

Недавнее открытие целой гностической библиотеки в Египте не столько воскресило, сколько подтолкнуло исследование самого трудного и зловещего эпизода в церковной истории – времени появления гностиков. Самым последним исследованием во всей этой области оказался впечатляющий совместный труд многих голландских учёных. Они увидели в кризисе гностицизма закат первоначальной церкви и момент, в котором «христианство входит в новую фазу своей истории».[1] Во время этой великой революции второго века вся ориентация церкви изменилась полностью. К чему это привело? Это привело к тому, что замолкли голоса пророков. Постоянная потребность церкви в духовных дарах, особенно в даре пророчества, привела к появлению армии шарлатанов и факиров, которые хотя и были дискредитированы временем, оставили свой постоянный и видимый след в христианской церкви. Это и были так называемые гностики. Далее →

Мир и пророки — 07 — Пророки и поиск Бога

Мир и пророки — 07 — Пророки и поиск Бога

Глава 7

Хью Нибли

Долгие столетия «поиск Бога» оставался главным занятием христианских церквей. Описывая количество книг, рассказывающих о жизни Иисуса, Руфус М. Джонс пишет: «C момента написания Святым Иоанном своего Евангелия стопки выпущенных книг всё росли и росли, и тому не было конца. Не меньше книг написано, чтобы поведать нам и о реальности, и о природе Бога. Они почти так же неисчислимы, как ‘как листва осенняя, устлавшая пластами лесные Валамброзские ручьи…’ Можно утверждать с уверенностью, что ослабление интереса к этой главной теме не наблюдается».[1] В каждой секте и во все эпохи богословы описывают себя ищущими ответы на этот великий вопрос. А Святых последних дней часто и всё в большей мере считают самоуверенными и ограниченными именно потому, что они не принимают участия в подобных поисках. А зачем им это нужно? Далее →

Мир и пророки — 06 — Пророки и символы веры

Мир и пророки — 06 — Пророки и символы веры

Глава 6

Хью Нибли

Уже долгое время мир отказывается смотреть на мормонов как на христиан. Действительно, большинство до сих пор думает о них, как о tertium quid — как об уникальных и изолированных созданиях. Эту точку зрения можно было бы хоть как-то оправдать, если определять христианина как человека, который принимает символы веры христианства, хотя словари подобных определений не дают. В словарях христианин — это тот, кто просто верит во Христа, без всякого упоминания приверженности формуле, которая по прошествии трёхсот лет пытается описать Его природу.

Святые последних дней не принимают вселенские символы веры, так как они не были даны силою откровения, но были составлены комитетами экспертов. Как мы уже отмечали на прошлой неделе, ранняя Церковь особо не доверяла философам, неспособным раскрыть природу Бога. Тем не менее, первый и самый великий из вселенских соборов — Никейский собор — можно описать без преувеличения как «день философа». Давайте же кратко рассмотрим некоторые шаги, приведшие к формулированию Никейского символа веры.

Далее →

Мир и пророки — 05 — Пророки и философы

Мир и пророки — 05 — Пророки и философы

Глава 5

Хью Нибли

Один из крупных восточных учёных поделился с автором своим наблюдением об уникальности мормонизма, которая состоит в том, что он представляет собой неспекулятивную религию в мире чисто спекулятивных религий. Эта замечательная характеристика тотчас же устанавливает единство и родство Церкви Иисуса Христа Святых последних дней с оригинальной первоначальной христианской Церковью, которая во дни древние также отличалась тем, что была неспекулятивной религией в мире, полностью «проданном» философии. Далее →

Мир и пророки — 04 — Пророки и богословы

Мир и пророки — 04 — Пророки и богословы

Глава 4

Хью Нибли

Кто такой пророк? В одном иудейские и христианские богословы всегда сходились во взглядах, а именно, что «Авраам умер и пророки умерли». Таким образом, от пророков удалось избавиться, а само слово «пророк» было приспособлено в наши дни для почти неограниченного использования. Почти каждый, одарённый чуть выше среднего дарами неординарного мышления, эрудированности или умением убеждать – можно с уверенность сказать – в то или иное время будет назван пророком. И поскольку это слово так небрежно используется, нам следует, прежде чем мы продолжим, уточнить, кем пророк НЕ является.

Далее →