Авторские архивы → Sasha Külwander

Лучи живого света — Вера и дела — гл. 1

ВЕРА И ДЕЛА

В мире есть так много различных религиозных систем, каждая из которых претендует не только на истинность, но и на божественность, что рациональный разум, неизвращенный сектами или [их] исповеданиями, вероятно, обречен на замешательство и ощущение досады в усилиях постигнуть и охватить религиозную истину. Часто выдвигаемое заявление о том, что все христианские секты правы, является явной нелепостью. Истина всегда согласуется сама с собой. А заблуждение является причиной замешательства. Две противостоящие системы не могут обе быть истинными. Они обе могут быть ошибочными, но чтобы обе они были истинными — это невозможно. Часть истины может находиться в каждой религии, навязываемой миру. Действительно, без нее ни одна система не смогла бы существовать. Именно эта истинная часть каждой религии сохраняет ее жизнь и придает правдоподобность ее заблуждениям.Продолжить чтение →

Лучи живого света — Предисловие

Чарльз У. Пенроуз, сын Ричарда Пенроуза, родился в пригороде Лондона 4 февраля 1832 года. Его мать, Матильда Симз, высокообразованная и культурная женщина, взяла не себя воспитание своего единственного сына. Кроме того, она была верным членом баптистской церкви, и свободно прививала ему свои религиозные взгляды, а также брала его с собой на Воскресную школу и на другие собрания.Продолжить чтение →

Жезл и меч как слово Божье

Джон А. Тведтнес

«И я увидел железные перила, тянущиеся вдоль берега реки и ведущие к дереву, у которого я стоял. И я увидел также прямую и узкую тропу, которая проходила вдоль железных перил до самого дерева, у которого я стоял, и также проходящую мимо истока вод, ведя к большому, наподобие целого мира, полю» (1 Нефий 8:19-20).

Так Легий описывал перила и тропу, которые видел в своем видении дерева жизни. Те, кто «ухватились за конец железных перил» и продвигались по ним «в темной мгле», дошли до конца и «вкусили плоды дерева» (1Неф. 8:24; cр. 8:30).Продолжить чтение →

Пророки, цари и мечи: Меч Лавана и его долавановское происхождение

Резюме: Меч Лавана играет видную роль в рассказах Книги Мормона как национальное сокровище нефийцев. Академический анализ этой царской семейной реликвии прежде всего сконцентрировался на его физической конструкции относительно древней Ближневосточной металлургической технологии. Однако, когда это было исследовано в пределах культурной обстановки древнего мира, наряду с данными из истории Церкви, Священных Писаний и Еврейской традиции, меч Лавана приобретает новое значение. Хотя Книга Мормона показывает, что меч Лавана служил как наследственный, и передаваемый по линии родства меч древних нефийских пророков, некоторые свидетельства предполагают, что это оружие, возможно, было мечом первородства библейской традиции, священной семейной реликвией, которой владели патриархи вплоть до времени Иосифа Египетского. Лаван, являющийся потомком Иосифа, унаследовал меч Первородства и медные пластины, оба сокровища, в конечном счете входящие во владение Нефия, который был и пророком, и потомком Иосифа, как был и Джозеф Смит, младший.Продолжить чтение →

Падение Адама: Хорошо или плохо?

КОГДА ЕВА ВКУСИЛА ПЛОД, БЫЛО ЛИ ЭТО ЧАСТЬЮ БОЖЬЕГО ПЛАНА?

Планы Божьи не были нарушены или сокрушены в саду Едемском. Он знал, что Адам «падет». Это было частью Его плана, необходимый шаг в нашем прогрессе.Продолжить чтение →

Размышления по поводу одной интересной книги

Вышла в свет очередная книга Анатолия Вотякова — «Теоретическая История» (Издательство «София», 1999 г.), — книга настолько же необычная, как и предыдущие книги автора («Логос плюс Магия», «Теоретическая География или о грядущей катастрофе»). На стр. 6 автор сообщает, что «свой фундамент Теоретическая История должна строить в основном на легендах…»Продолжить чтение →

О предсуществовании

Термин «предсуществование» (или «преэкзистенция») означает существование души до ее воплощения в физическом теле («предземная жизнь»). Вера в предсуществование является одним из важнейших моментов в учении Церкви СПД.Продолжить чтение →

О глубокой древности Христианства

(Приложение к статье «Для чего нужна Книга Мормона?»).
Утверждение,что еще в допотопные, а тем более в ветхозаветные времена, уже верили в грядущего Иисуса Христа, говорили о Его миссии и называли Его даже по имени (что было затем утрачено или выброшено в иудаизме), может показаться кое-кому противоречащим истории, ибо традиционно считается, что Христианство происходит от иудаизма и получило начало лишь с приходом на Землю Иисуса Христа. Тем не менее, в своей глубинной сути Христианство является более изначальной, более древней, более первичной традицией, чем иудаизм. И это понимали многие ранние христиане.Продолжить чтение →

Храмы в древности

Читая Библию, можно подумать, что у древних евреев храм был только в Иерусалиме (первый храм — «Соломонов храм», разрушенный Навуходоносором при уводе иудеев в Вавилонский плен, и второй храм — восстановленный Зоровавелем, затем перестроенный Иродом и разрушенный римлянами в 70 г. от Р.Х. во время Иудейской войны). Однако внебиблейские данные (как документальные, так и археологические) дают нам сведения о том, что были храмы и вне Иерусалима.Продолжить чтение →

Сообщение в Книге Еноха

Считаю нужным обратить внимание на интересное сообщение в Книге Еноха. Собственно говоря, книг с таким названием — больше, чем одна. Есть «книга Еноха», на которую ссылались еще некоторые раннехристианские авторы, но которая потом была утрачена, и вновь стала известна лишь в эфиопском переводе. Есть «книга тайн Еноха». И, наконец, есть «книга Еноха Праведного», имевшаяся в славянском переводе (этот текст на Руси читали еще XVI веке, но затем книга была объявлена «отреченной», то есть апокрифической).Продолжить чтение →